rxTCERCHE DEL CAV. BOZZELLI. 290 



sa co' suoi sottili avvedimenti trar profitto da ogni 

 cosa ed accordare fra loro la dissonanza piu manife- 

 sta; onde azioni, pensieri, passioni, illusion), errori, 

 sentimenti, rimorsi, tuttocio che avviene nella vita, 

 tutto vi trova il sno luo2:;o ed a tutto si attribuisce 

 un profondo significato. Ma questo procedimcnto in- 

 tellettuale in materia di poesia e di arti non si affa 

 nienomamente agl'Italiani, i qiiali, siccome dicemnio, 

 serbano racume della mente per le discipline del vero, 

 ma in quelle del bello portano passioni ardenti, fer- 

 vidi entusiasmi , generose e splendide immagini. Cio 

 che confernia la nostra sentenza , che ogni genere 

 di bellezza e quindi ogni maniera d' imitazione de- 

 vono rimancre nelle proprie sedi, dove le condizioni 

 fisiche e morali le tengono fisse e radicate, e non 

 trasmuransi mai. 



V. II cav. Bozzelli per detenninare il merito coni- 

 parativo delle diverse tragedie, le distingue in due 

 gran generi, de' quali il primo rappresenta rivolu- 

 zioni fortunose della vita nate da accidentale concorso 

 di circostanze, il secondo vicende cagionate dairumana 

 volonta e producenti contrasto di virtu e di vizj. Egli 

 ritiene che il primo genere fosse preferito dagli an- 

 tichi e che il secondo lo sia dai moderni, e molto 

 si afFaccenda a provare come quello di lunga mano a 

 questo prevalga; e con questa regola che reputa as- 

 soluta, con c^uesto principio che pone per fondamento 

 delle sue dottxine ragiona e da sentenza dei diversi 

 gradi di mei-ito delle singole tragedie. Perocche egli 

 dice che lo spettacolo delle grandi rivoluzioni della 

 vita induce a riflettere sulla brevita e sulla miseria 

 della vita medesima, e nelle umane vicende mostra 

 spiegati i destini dell' uomo e fa manifesto il predo- 

 minio di un arcano potere per cui I'uomo stesso on- 

 deggia tra il linito e T infinito ; onde le circostanze 

 individuali si uniscono in un'idea generale che I'umana 

 condizione rappresenta. Laddove le virtu e i delitti, 

 appartenendo alfuomo soggetto alle proprie impres- 

 sioni, ritraggono non dalla grande natura, ma dal 



