APPENDICE ITALIANA. 407 



dare iin dirltto giudizio e del fatti e dell' uomo. Gia mold 

 pill o meno efBcacemente ci rappresentarono quell' eroe 

 come uii miscuglio di buone e cattive qualita : ma il cer- 

 care nella serie ordinata del fatti la vera sua indole, e 

 come e fino a qual segno si veuisse alterando nella straor- 

 dinaria fortuna ch' egli ebbe , questo poteva essere ufEcio 

 di chi ne scrive la storia oggidi, quando le investigazionl 

 gia sono compiute. L'ordine degli avvenimenti dovrebb' es- 

 sere in questi casi 1' oggetto precipuo dello studio per lo 

 scrittore. Ditemi che Alessandro passo feliceraente V Elle- 

 sponto su cui molti de' suoi compagni credevano di dover 

 essere combattuti; che visito la tomba di Achille, poi vinse 

 i satrapi al Granico , ed espugno Alicarnassoi die perdono 

 al figliuolo di Eropo, taglio in Gordio il nodo creduto fa- 

 tale alia dominazione dell'Asia e poi vinse Dario ad Issoecc.5 

 e questi avvenimenti per la propria loro successione di- 

 ventano un commento alia storia morale dell' uomo, spie- 

 gano come a raoiti fra i compagni della sua spedizione 

 pote parere di veder in lui qualche cosa di superiore alia 

 natura umana; e come di qui pote generarsi nella propria 

 sua mente od una vanita immoderata, o I'ldea di appro- 

 fittare di quella creduiifa. Clie se lo storico omette alcuni 

 di questi fatti , e ne afFastella alcuni altri staccandoli dal 

 proprio loro luogo, il suo discorso potra piacerrai, ma noa 

 potra pero pienamente istruirmi: perocche I'istruzione nelle 

 opere storiche nasce innanzi tutto dall'esatta narrazione 

 dei fatti, come e quali sono accaduti. 



Quindi avremmo desiderato di leggere nel capitolo da 

 noi riferito la visita di Alessandro al tempio di Giove Am- 

 mone (1);, com' egli tratto Besso ;, come puni alcuni gover- 

 natorl che nelle conquistate provincie si comportavano da 

 tiranni ; le scaltre e forse funeste predizioni dei sacerdoti 

 di Belo ; e come veramente accadesse il fatto di Glito. 



(i) II sig. Cantu dice che « si condusse a viaitare nelP Oasi il 

 3> tempio di Giove Amone, de\ quale professavasi figliolo. » Questa 

 espressione probabilmente non h precisa; olti-e di che poi quella 

 o vanita od astuzia che dir si voglia comincio solo piii tavdi. Qui 

 bisognava attenersl alle pai-ole dello storico piii autorevole, il qual 

 dice che anche Alessandro recava in parte ad AmiiLone la sua origine; 

 e non era poi egli solo ad avere questa opinione , ma quanti cre- 

 devano ch'egli discendesse da Ercole. 



