ioi SULl'aRCHITETTUKA civile E RELIGIOSA, 



clic s' attengono alia stereotomia ^ 2°, la imperizia ar- 

 tislica, cio^ la mancanza di pratica neirarmonia reci- 

 proca delle forme ^ 3", il soverchio studio che si 

 pone oggidi negli ordiui, il non far altro cioe clie 

 copiare capitcUi e cornici greche, romane, palladiane, 

 quarenghiane^ quindi seguire cou uaa cieca ostiua- 

 zione sistematica una via di imitazione servile. 



« Quale dunque , domanda poscia 1' autore raede- 

 » simo, dovrebbe essere 1' architettura pei nosti'i gior- 

 » ni? Potra clla un di o 1' altro fai-si lanciata, ori- 

 n ginale, libera: ovvero rimarra sempre un freddo 

 55 eclettlsmo delle tradizioni anteriori? L' imitazione 

 » gelida dei greci e dei romani ruderi , di Palladio , 

 » di Vignola, ec.? Dovra, come 1' uomo della scelta 

 n societa presente, rimanei'si sempre uniforme , liscia, 

 5? pulitamente ipocrita? Non acquistera mai, come le 

 55 architetture de' secoli trascorsi , una A'ita monumen- 

 55 tale che attesti ai posteri quali furono le nostre 

 55 idee, le nostre virtii, i uostri diletti?55 Ai trat- 

 latisti ed ai filosofi la soluzione di questi diDScili 

 quesiti ^ se pure i primi , dice il signor Selvalico , 

 vorranno smettere quella disperazione di non com- 

 porre trattati che soltanto su cio che fu detto le mi- 

 gliaja di volte ^ ed i secondi si compiaceranuo di 

 filosofare sui nostri bisogni , non su quelli di due 

 mila anni sono , che la Die merce non premono piu 

 a nessuno. 



II chiarissimo autore pero non volendo incorrere 

 nella taccia di tutto distruggere il presenle senza sa- 

 per nulla riedificare , trovasi in obbligo di palesare 

 le idee che egli serra nella mente , suU' avviamento 

 che potrebbe prendere 1' architettura de' nostri giorni, 

 a fine di moslrarsi sorclla, non schiava delle autiche. 

 Quindi, sebbene la brcvita voluta di un seniplice ra- 

 gionamento non permetta all' auLorc di trattare cosi 

 vasta materia con quella diftuslone che Ic sarcbbe ne- 

 cessai'ia, pure credesi in dovere, auche nei brevi con- 

 fini concessi , di lanciarc qualche riflessioue oppor - 

 tuna al soggetto. Delle riflcssioni pero e delle idee 

 qui espostc dal chiarissimo autore non crediamo di 



