366 PARTE STKANIERA. 



riprodultiva onde rilevanie la econoinia veraiiienleuaturaleVSe vie 

 la tendcnza a riprodursij iion vi e pure la tendenza a conservarsi, 

 la lendenza ad avere una prole ue sofferente ne iueducata, il clinia 

 ed il suolo coUe loro nalurali inQuenze, i centri di popolaziouc 

 colla vita sedenlaria e col lusso di godimenti, le professioni chc 

 agiscoiio siilla vita media, la educazione religlosa, infiue lo st«sso 

 travaglio e la disciplina clie lo accompagaa ? E perchc noii si di- 

 stingucra la forza riproduttlva in potenza dalla forza riproduttiva 

 in atto ? Perclie non si fara anche per la specie uinana questa di- 

 slinzionej se devesi farla in ogni specie vivente, e se anzi nella 

 specie umana sonovi cause speciali particolarmeute morali clie deb- 

 bono differenziare queste due forze I'uua dall'altra? Nou la si e 

 gia fatla questa distinzione per quelle specie vegelabili ed aniinali 

 di cui le sussistenze coinpongonsi j e per le quali onde condursi a 

 una progressione serapliceniente aritmetica si disse di preudere le 

 cose nello stato in cui sono , non in quelle nel quale potrebbono 

 essere ? 



Che la popolazione raddoppi in venllciuque anni e un fallo degll 

 Stati Uniti d' America; sara stato un fatto di altre nazionij in altri 

 tempi. Qual e la conseguenza legitllma di questo fatto? Che In ge- 

 nerate la popolazione tende a crescere o megllo a raddoppiarsi in 

 venlicinque anni in tutti i tempi^ in tutti i luoghi^ qualunque sieno 

 le circostanze fisichej politiche , morali , econo/uiche di un popolo? 

 L'astrazione e troppo forte. Per fame comprendere l' indole arbi- 

 traria faremo una sola ricerca. Dov' e quella stalislica che sepa- 

 rando le classi trovi questa media fecondita nelle classi agiateV E 

 se in fatto questa fecondila non si verifica generalinente uelle classi 

 agiate, nou dovremmo dedume ch'essa non eslste o per un con- 

 corso di cause naturali e indipendenti dalla volonta degli uomim , 

 o per un concorso di cause morali legate colla loro libera volonta? 

 E se le cause naturali e indipendenti dalla volonta degli uoniini 

 fossero minimc o nulle, non dovremmo riconoscere efficacia ancora 

 maggiore nelle altre? Nella quale ipotesi a che si ridurrebbe la 

 proposizione di Blalthus? 



XVI. II modo piu logico di ragionare in una materia tanto coni- 

 plessa sarebbe quello somrainistrato dal fatto. La popolazione non 

 raddoppiaj dunque non ha le condizioni per raddoppiare. L'au- 

 mento non si verifica, dunque gli ostacoli vi sono. E se vi sono, 

 bisogna bene coaoscerli prima di affermare che uon sieno insepa- 

 rabili dalle pretese cause di fecondila, o che non sieno sufficienti 

 a contemperarla. 



