376 PARTE STRANIERA. 



sorelle del giovano Agrippa. Berenice si sciolse da Polemone , re 

 della Cllicia, Mariamna da Archelao per congiungersi con Deme- 

 IrJo , Drusilla da Aziz per amore di Felice. E Giuseppe Flavlo, die 

 riferiscc queste usurpazioni delle donne , ebbe pure a narrare die 

 la moglie sua sposata per gratificare a Vespasiano, ruppe il nodo 

 conjugale , talcli^ egli libero si accompagno di poi con una Ales- 

 sandrina^ che quindi ripudio. Si faltamentc avevano le donne usur- 

 palo i diritti dei niarlti nel ripudio, die Filone Ebreo ebbe a scam- 

 biare la licenza colla legge. Quesli infatti, dotto come un ellenisla, 

 e mislico al pari d' un gnostico , cosi fece parlare Mose : Se la mo- 

 glie liberatasi dal marito, e passata a nuove nozze, rimanga vedova 

 o per ripudio, o per morle del secondo marito, essa non puo piii 

 impalmare ii primo consorte, di cui vilipese i primi amori. Cosi Fi- 

 lone, corrompendo la verita della legge mosaica, attesto qual fosse la 

 consuetudine legittima del suo secolo. 



Ma dovremo noi far le meraviglie che la Giudea , divenula ro- 

 niana, abbia imitato i costumi dei vincitori ? Chi ignora la somma 

 facilita, con cui in Roma mariti e mogli si ripudiavano a vicenda, 

 e con pari diritto?Che anzi Domiziano avendo per legge negata al- 

 I'ofFeso marilo ogni azione contra la consorte adultera gia passata 

 per divorzio a nuove nozze , premiando moltiplico i divorzj dali 

 dalle consorti. Bensi Augusto ed allri imperatori, vedendo che pei 

 crescent! ripudj rovinava una delle principali basi della societa , 

 pensarono di porvi rimedio, ma i vani loro esperimenii dimostra- 

 rono , die con tal avversario non vuolsi venire a palli. Eppero il 

 Redentorc assolutamente aboli il divorzio ; la Chiesa seiiipre mai 

 mantenne il dogma deU'indissolubilila del maritaggio; i pontefici lo 

 applicarono coraggiosameute anclie a casi, che furono fatali pel cat- 

 lolicismo; ed ora chi volesse risuscitare una permissione concedula 

 alia sola durezza del cuore , cestui rinegherebbe quel progresso e 

 quella perfeltibilita che cotanto si celebra. 



Ma il popolo Giudeo, quanto pin dall'ira divina veniva disperso 

 sulla faccia del globo, tanto inaggiore provava il bisogno di ristri- 

 gnere i vincoli morali , cio<^ la fratellevole carita tra le famiglie , e 

 I'unione domeslica in ciascuna di esse. A quest' ultima opponevasi 

 il divorzio , di cui si erano nella seconda cpoca esperimentate le 

 conseguenze deplorabili ; eppero nell' epoca terza consigliaronsi i 

 dotlori di porvi un argine. Tolsero dapprima alle consorti I'usur- 

 pata autorita di congedare i niarili. Poi conccdendo a questi la fa- 

 colladi mandareun liliello di ripudio, irnmaginarono tanti minutissimi 



