388 PARTE STRANIERA. 



diremmo, non ancora nscito di fanciullo, eclie, tutto pieno ancora 

 di giovanile fervore, le invcnzioni per realta accelta volonlieri. Cos! 

 Erodoto medesiino cose non vere alio verc intramise, avvegnache 

 guidato da spirito veraniente storico dettasse. Ma qiiesto non po- 

 teva essere il caso degli storici geimanici. Iinperocche fattasi piu 

 viva la cristianita , e cominciato ad operare piu generalmente ed 

 efBcacernentc su gli aniini^ quesli assort! nella contemplazione del- 

 r infinilo e sovruinano , non che volgersi indietro e dilettarsi del 

 passato , ebbero tosto a vile il presente medesimo. Alio splendore 

 delle cose celesti impallidi 1' aspetto delle terrene ; e dalla polvere 

 dei sepolcri veggendo rampollare ad una ad una le dolcezze del 

 paradisoj il cristiano piu non si espanse nei godimenti e nelle glorie 

 della vita presente ; anzi dimenticandola afiatto , quasi non fosse 

 preparamento necessario alia avvenire , non sapeva se non com- 

 piangersi degrimpacci che nol lasciavano spiegar tosto il volo a 

 piu nobile patria. Pero macchia o peccato stimandosi ogni inclina- 

 zione alia materia, commcssa la cura della cosa pubblica in mano 

 di pochi o del principe intronizzato dalla Provvidenza , canibiossi 

 la comunanza civile in ispirituale comunita; nella quale il cittadi- 

 no , sgravatosi dal peso dei negoz j pubblici , vacava intieramente 

 alle cose dell'anima, od usava in servigio solo della famiglia parte 

 di queir attivita, che gia tempo soleva rivolgersi alio stato. 



Cos! gli animi feroci dei conquistatori germanici , presi gia di 

 spla la gloria delle arnii e della destrezza nel maneggiarle, ammol- 

 liti ed avviati a piu umana civilta , in questa recarono poi alcuu 

 lume di lettere i cherici ; ai quali poslo in grenibo ogni negozio 

 che non so qual cultura richiedesse , era pur riservato di conser- 

 varne le niemorie. Fecero , ed in qual modo ciascun sel puo 

 agevolniente pensare. Non filosofi, non poeti, andavano a mano a 

 mano nolando quanto adduceva il tempo senza deliberato disegno, 

 tenendo piii particolarmente 1' occhio alia religione ed alia Cliiesaj 

 com' era ben naturale in loro , e ristrignendosi ancora alle diocesi 

 od alle comunita religiose in cui vivevano. Solo dappoiche I'aquila 

 romana si fu annidala nella Germania, cominciarono alcuni a spa- 

 ziare alquanto con la veduta ; e per la pratica coi principi , per la 

 confidenza , che quesli eran costretti d' avere in loro , perche in- 

 dispensabili al maneggio dei negozj di stato , e finalinente per la 

 mano che avevano in tutto, potendo tutto sapere, le cronache loro, 

 distese senz'arte e discemimento, a quando a quando interrotle da 

 pietose considerazioni, senza fine e nojaati alpossibile, tornan pure 

 preziose in quel bujo dei tempi. 



