APPENDICE ITALIANA. 4^^ 



Ic ccncii del niondo » quel passo , diciamo , conliene iin' idea 

 sperlicata, die, applicata al subbielto, anziche ingrandirloj lo at- 

 tenua per 1' inlcmpestivo confronlo. In un altro luogo Raffaella 

 osclaina: « clie 1' uom nell' odio almen non mente «; e pare una 

 senlenza di gran peso; e invece nulla dice. Poiche non avvi pas- 

 sione, quando sia vera e calda c veemente , che nientisca niai j e 

 seppure avvcue alcuna che !o faccia, e appunto 1' odio ; giacche 

 non di rado 1' uonio nell' atto di inanifestare un odio astioso e di 

 medilare una crudele vendetta, e dalla propria coscienza avverlito 

 che qnello e senza fondamento e questa senza ragione; e per par- 

 ticolari molivi non bada aH'interno avvertimentoj e mentisce si- 

 gnificando colle azioni cio che nell'aniino non senle. Sicche quella 

 sentenza o nulla dice o dice il falso. Che poi Raffaella esulti veg- 

 gendo ardcre la casa deirabborrila rivale, cio e naturale; che goda 

 scorgendo ferito il traditore, ncppur cio e strano; ma che una gen- 

 tile e culta donzella , dopo cssersi mascherata ed armata di pu- 

 gnalcj piombi a guisa di avollojo suU' amante cadulo , e trovatolo 

 rotto nella gola e nel petto e ignudo e moribondoj vada tentando 

 so siavi ancora in lui un resto di vita , e sospeltando che vi sia , 

 lo ferisca profondamente nel cuore , tuttocio non ci sembra con- 

 forme n6 alia umana natura, ne all' indole dell' a more , n6 ai fini 

 estetici della poesia. Perche in tutti i luoghi, in tutti i tempi la vi- 

 sta di un amante trafitto , sanguinoso , spiraute, spegne qualunque 

 piu feroce sdegno, e la donna in quell'istante incorda I'antica fiam- 

 ma c piange la dislruzione di quelle forme che un giorno tanto 

 amore e tanto diletto le ispirarono. Ma gia e questo il costume della 

 moderna poesia : di degradare il genere umano e di distoglierlo 

 dalle vie della grandezza e della gloria colla rappresentazione di 

 delitti, quali, come dice il Guerrazzi, « appena si stimerebbc che 

 vi fosse orecchio da intenderli, non che animo di divisarli e brac- 

 cio da cscguirii j-. Ma cssa avra le sue buone ragioni di far cio; 

 e probabilmente sara colpa nostra sc non arriviamo a capirle. 



