8 NOZIONI FONDAMENTALI DI ESTETICA, 



forme del bello si possono considerare come tanti 

 modi diversi preparati dalla natura e posti a dispo- 

 sizione dell' arte per educare il senthnento al vero 

 ed al bene, e muovere dappresso la volonta ad ope- 

 rar la virtu. » 



Dopo aver considerato il bello nell* esser suo e 

 nelle varie sue forme, 1' autore nel cap. IV passa a 

 considerarlo nella mente umana. L' uomo , egli dice , 

 contempla il bello nella natura, e volendo coll' arte 

 imitarlo ne sceglie le parti, le modifica, le combina 

 secondo il suo particolare concetto ; per tal modo 

 questo bello e naturale in cpianto clie nell' universo 

 lo contempliamo , e ideale nel concetto che la nostra 

 mente se ne forma , e artificiale quando con segni e 

 strumenti viene al di fuori rappresentato. Quindi 

 l'autore procede a discorrere del bello naturale, delle 

 sensazioni e dell" associazione delle idee, dell" imma- 

 ginazione e della sua stretta corrispondenza colla ra- 

 gione, delle relazioni che ha il bello ideale coi luo- 

 ghi e coi tempi e per ultimo del genio ; ii quale 

 1' autore stabilisce che sia « Fimmaginativa creatrice 

 del bello e benefattrice degli uomini ; onde fattitu- 

 dine pronta ad afferrare i concetti razionali ed a tras- 

 mutarle in forme fantastiche, e la possanza del ge- 

 nio e le buone arti sono tutte sue liglie. » 



L* espressione del bello e il subbietto del cap. V. 

 Perocche non basta per le belle arti che il razionale 

 sia convertito nell' ideale mediante il genio , e biso- 

 gno altresi che le idee di una mente si trasfondano 

 in un' altra, e cio non poo nascere che pel ministero 

 di cose materiali e sensibili. « Le arti belle adunque 

 riposano sopra una duplice versione, e Tuna e dal 

 razionale all' ideale , 1' altra dab" ideale al sensibile e 

 corporeo. » Colla prima si crea il bello; colla seconda 

 si esprime. « Create il bello e poesia, esprimerlo 

 con efficacia e eloquenza: dunque tutte le arti belle 

 non sono che un aecordo tra poesia ed eloquenza. s> 

 Ma dopo la prima versione spetta alfingegno far la 

 seconda, cioe rappresentar Y ideale con forme cor- 

 poree :,,onde « il o;enio di sua natura invisibile e 



