DEL KEGNO LOME UIDO-VENETO. 65 



risposta mcdesima a stabiiir quel principio die gli 

 piace di chiamar assurdo trattandosi delle attrazioni c 

 repulsion i clettriche? Soggiunge quindi e ci par con 

 ragione il Racagni come « non potranno ingannarsi 

 » Hany e i Simmeriani quando a favore dellopinione 

 » loro argomentano per analogia clie gli effetti pa- 

 :» ralleli tli repulsione debbano al modo stesso essere 

 >j prodotti da un fluido aceumulato nei corpi, o siano 

 » ambidue affetti da elettiicita vitrea o da resinosa? » 

 Clie anzi lo stesso nostro aceademico sempre vagheg- 

 giando la medesiraa idea d'analogia fra le attrazioni 

 e repulsioni elettricbe e quelle dei corpi natanti in 

 un liquido non dubita clie i Frankliniani abbiano dnl 

 canto loto maggiori motivi per credere d'aver colto 

 nei segno nella spiegazione di questi fenomeni. « E 

 » in yerita, egli dice, che con pin vantaggio del- 

 -> F analogia possono valersi i Frankliniani, poiche 

 » come nei corpi posti in un iluido si lianno effetti 

 )) simili (juando ambidue i corpi sono della stessa 

 :» natura o agiscano essi per ecccsso di attrazione o 

 » per difetto, e si ha F effetto contrario nei solo 

 » caso dei due corpi di natura diversa onde agisce 

 » uno per eccesso d'attrazione e Faltro per difetto, 

 » cosi pare che aver si debbano effetti simili quando 

 » ambidue i corpi sono affetti da analo^a elettiicita 

 d o sia questa per eccesso o per difetto, e aver deb- 

 » basi F effetto contrario nei solo caso di due corpi 

 » affetti da elettiicita contraria per eccesso nell'uno 

 » e per difetto nell 1 altro. » 



Se non che questo modo di spiegare uno degFim- 

 portanti fenomeni delF elettiicita, sebbene ingegnoso, 

 ed, a nostro credere, originate, ci pare non di meno 

 troppo vago ed indeterminato, e ci richiama alia mente 

 quanto a proposito delFanalogia scriveva Van-Swin- 

 dcn. Ayous peur, diceva questo illustre fisico, que pre- 

 nant rimage pour la rcahte, nous ne confondions les 

 productions de not re imagination avec la maniere d'a- 

 gir de la nature mcme: car il y a des phenomenes, 

 qui paroisscnt absolumcnt scmblablcs si on u'y jclte 



Bibl. h:d. T. XGVI. 5 



