1^4 GOTHICS VERSIONIS EPISTOLAUUM 



della Biblia, ne citi un brano della sua versione, p. e., 

 latina , ed allora se il brano citato e mal tradotto, 

 egli avra dato in questa parte alia versione gotica un 

 significato clie non ha. 



Le note clie stanno a calce del testo, sono copio- 

 sissime , e non e da dirsi quanti indizj danno della 

 cognizione profonda dell" Editore nel gotico linguag- 

 gio e negli affini non solo, ma anche in tanti altri in 

 cui e tradotta la Biblia. Talvolta egli supplisce una 

 parola , clie nella membrana era al tutto abrasa ed 

 illeggibile, e rende ragione della congettura, taraltra 

 ginstinca la variante di una declinazione o di una 

 eonjugazione; dimostra , perche dissenta in una data 

 interpretazione dall'opinione di Massmann e di Loeve 

 e Gabelentz ; avverte ai vocaboli nuovi da lui tro- 

 vati ( perche la lingua gotica e ora per gli eruditi 

 una lingua nuova in ricostruzione ) •, in fine penetra 

 in tutti i particolari della grammatica e della sintassi, 

 in molti rapporti tra la gotica e le lingue aflini, e 

 talvolta anche tra essa e le diverse. Non sara discaro 

 per avventura al lettore di conoscere in che modo 

 1' Editore abbia proceduto in queste note e di quale 

 importanza esse sieno : e quindi se ne produrra 

 qualche saggio , in cui pero la materia possa essere 

 anche meglio appiezzata dalF universale. 



Nella seconda ai Tessalonicesi, pag. 2, osserva l'edi- 

 tore che la voce lauhmoni fu adoperata in gotico a 

 significare fiamma e folgore. Se la geografia tisica ci 

 escludesse il fenomeno del folgore nei paesi in cui 

 la storia c' insegna che abitassero primamente i Goti , 

 e se la lingua danese e svedcse, per tacere della te- 

 desca, non ne avessero il corrispondente nome (lyncnt, 

 dan. bllxt, sved.) noi saremmo forse mossi a credere 

 che i Goti al tempo di questa versione, la quale, se 

 e d'Ulrila, e del secolo IV, sebbene abitassero gia un 

 paese meridionale, pure non avevansi ancora formata 

 nella mente un' idea abituale del folgore ( poiche 

 non sono che le idee costanti ed abituali dei popoli 

 quelle che ricevono un nome nei loro linguaggi) da 



