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Pitagora prima, dignita dell 1 atltica iilosofia : fondatore 

 della sublime scnola italica: scopritore di moki pro fond i 

 segreti della nature : pfeconizzatore dello scibile futuro: 

 Pitagora ritrovo anche la scnola delfideale nelfarte. 1/ idea 

 baleno alia sua mente contemplativa. Rapito in una delle 

 sue estasi, nelle quali pareagli conversare con lino spirito, 

 vide un alta immagine del bello, specchio del buono : 

 immagine cbe solo si scbiude al pensiero: vide ogni og- 

 getto avere due bellezze : quella che gli viene dalla sua 

 forma mauifesta , e quella cbe puo trarre dall armonia 

 generale , e dal concorso di tutto il bello, tipo del bello 

 divino. 



Questa concezione del bello eterno , e sovrano cbiamo 

 idea, perche nelf idea, ossia nel pensiero prende sua im- 

 magine , come una specie celeste , cbe unisce i caratteri 

 della bellezza e della bonta. 



LTartista poi iuspirato fa suo pro di quel concetto nella 

 seguente maniera. La mente assorta in quella forma grande, 

 spiritale ideatasi , prima a lungo la vagbeggia in se stessa, 

 e P adorna quanto piu puo con giusto accordo di tutto 

 il bello sparso in nature, e di cui ha fatto tesoro: poscia 

 lo ingegno riproduce quell' idolo, e gli da forma e aspetto 

 visibile coll 1 opera della mano , la quale, come dice Miche- 

 langelo, segue allora il concetto delf intelletto. E da que- 

 sto processo nasce V idea. 



Ben veggiamo non esser quest 1 impi'esa da ingegno me- 

 diocre , e percio , essendo solo lo ideale quello che fa grandi 

 le produzioni dell 1 arte, sarebbe da desiderarsi, che alTarti 

 del vero bello si consacrassero unicamente gli auimi atti 

 all 1 intpirazione, e capaci di sentirne la divinita. Non ci 

 i - eca percio meraviglia se ne 1 lavori dianzi accennati tro- 

 viamo si poca parte di questo bello eterno e trascendeute. 

 Alcun i - aggio tuttavia del medesimo ci pare che traluca 

 nella Vergine del Brighenti, cioe nel volto e nella movenza, 

 perche in quanto al resto della persona , e specialmente 

 ne^anneggiamenti branieremmo piu largbezza di segno e 

 armonia di esecuzione. Gli occhi pero di questa vergine 

 sono inspired, molta benignita e dolcezza e nel volto, 

 assai placidezza e castita nelf aifetto, e luce limpidissima 

 della fronie , e soprattutto un soave rapimento nel suo 

 intendere al cielo , dal quale pare che le piova la sua bel- 

 lezza. Perche ci giova aggiungere buoni conforti al prode 



