dell' a. a. kosmini-serbati. 2()b 



a qualunque giudizio. Questo essere ideale e una co- 

 tale entita di genere affatto peculiare , che non si 

 puo confondere collo spirito, ma senza di cui Io spi- 

 rito non potrebbe nullamente agire; che si distingue 

 dai corpi sebbene questi senza di lui non possano 

 venir conosciuti ; che non appartiene alia classe dei 

 sentimenti, quantunque non altri che pure egli stesso 

 li faccia avvertire. Quest' idea non atferma e non 

 niega, ma solo costituisce la possibility dell'atfermare 

 e niegare ; non impera assenso o dissenso , ma come 

 un pnro fatto ci sta del continuo presente : non si 

 puo definite ma esiste: esiste perclie e un fatto, per- 

 clie e il lume dello spirito e niente piu del lume 

 esser puo chiaro. Spegnete questo lume ed ecco l'uo- 

 mo privo di ragione, cad u to nelle tenebre, un bruto. 

 Ma spegnere nol potete perclie brilla sempre vostro 

 buono o mal grado alia mente: esso non mai lascia 

 T uomo perclie senza di lui non sarebbe piu uomo: 

 esso non e Dio, ma non pertanto e iuiinito , neces- 

 sario , iinmutabile, eterno : non e Dio, ma certamente 

 un' apparenza , un raggio di Dio , e se a noi si sve- 

 lasse la divina essenza , il vedremmo senza dubbio 

 identilicarsi con lei. Ecco i principj della metatisica 

 rosminiana, che noi dovemmo brevemente accennare 

 sendo essi la prima base pur anco della morale che 

 abbiamo sotto lo sguardo. 



Come dunque dalF essere Ideale puo scaturire la 

 scienza dell'etica? In qual guisa questo lume che, 

 legislatore intellettuale, asserisce l'esistenza delle cose, 

 addiviene legislatore morale giudicandole o buone o 

 malvage? Per quale segreta metamorf'osi Yidea del- 

 l essere puo trasformarsi in quella del bene:' Vorra 

 certo parere strano, Tautore confessa, che avendo noi 

 l'idea dell' essere , possiamo con essa sola intendere 

 che cosa sia il bene morale, non si scorgendo a prima 

 vista rapporto alcuno fra loro; ma sara mio dovere 

 avvicinare due cose che pajono si lontane. — La legge 

 morale che cosa e ella finalmente se non se una no- 

 zione dell' intelletto pel cui mezzo si statuisce il 



