DELL A. A. KOSJUNI-SEKBATI. Ol3 



Non di ineno e senipre a tcmersi die lo staccare 

 all'atto questa da quella riesca troppo discordante e 

 contrario airuniana natura, la quale se tende per se 

 medesima alia verita, tende pero senza dubbio anche 

 ad uno stato felice. Sono queste due tendenze inge- 

 nite e primitive di cui non sa 1'uomo rendere a se 

 medesimo ragione, ma che egli suo bnono o mal- 

 grado sente , ed a eui non puo tenersi dall'obbedire. 

 Non si domandi percio se Tuomo cercando d' esser 

 felice adoperi nell* istesso tempo d' esser morale, e 

 nemmanco viceversa se lo stato morale possa tener 

 liiogo dello stato felice; poiche di questa guisa Tuna 

 delle due tendenze verrebbe eliminata o nell' altra 

 rinchiusa: il rilevante sta in cid se esse debbano 

 escludersi necessariamente, se il bene e la felicita 

 non si possano dare amicamente la niano , entrambe 

 servir di conserva all* ultimo fine dell' uomo. Noi 

 crediamo che si: potremmo per avventura apporci in 

 fallo, ma in questa concordanza reputiamo consistere 

 lo scabro e 1' importance della scienza morale: il bene 

 e 1' utile hanno a riguardarsi come due linee con- 

 vergent clie riescono con varia inclinazione ad un 

 medesimo punto. 11 perche se infrenando V amor di 

 parti to non si rintraccia l'malmente una salutarc com- 

 posizione , in luogo di raggiungere il vero, all'appa- 

 rire di ogni scritto su questa materia noi non fac- 

 ciamo cbe indietreggiare d' un altro passo. Errarono 

 per certo ( e chi noi vede ? ) gli economici , gli uti- 

 litarj e simiglianti clie sguardando alia sola felicita 

 sdimenticarono qual pin qual meno, ed anche affat- 

 tamente l'imperativo morale; ma non sapremmo poi 

 <piale avvantaggio ritragga la morale da c[ue' razio- 

 nalisti che la perdono quasi in vane astrazioni ? Che 

 se non vaue sono le astrazioni dell' abate Rosmini , 

 sono pero di tal Ievatnra che pochi ingegni le ponno 

 accostare, ed anche il potendo, pochi sono quelli 

 che vogiiano per una via si lunga e faticosa seco 

 lui rintracciare quel vero che gia sentono in se stessi 

 ed al quale non pensan nemmeno di nicgar fede. Se 

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