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per essere convinti della morale obbligazione fosse 

 mestieri di tanto acume e di tanta fatica mentale , 

 oh come pusillo sarebbe il numero degli uomini ve- 

 ramente morali! Oh quanto la moralita sarebbe lon- 

 tana dai rozzi ma pacilici casolari, dall' nmile plebe, 

 dal villico laborioso! Essa addiverrebbe esclusivo pa- 

 triinonio de'saggi, e di que'saggi unicamente che si 

 acquietano de' rosminiani principj. Gi dnole adunqne 

 nel profondo deH'animo che f illustre filosofo anzi 

 che adoperarsi a spegnere le gare de"partiti, sia ve- 

 nuto quasi colla potenza del suo raziocinio a risve- 

 gliarle: e tanto maggiormente ci dnole in quanto che 

 portiamo opinione che da'suoi stessi principj avrebbe 

 potuto ritrarre conseguenze piu miti e non pero 

 meno vere. Imperciocche se egli nel riconoscimento 

 delfessere ideale, che e poi la verita, amo collocare 

 i'essenza della morale, qual cosa impediva di collo- 

 care ivi stesso la vera essenza della felicita ? La co- 

 gnizione del bene non e poi iin diletto? e questo 

 diletto piu presto che conseguente non puo egli rc- 

 putarsi concomitante al bene , sicche non si possa 

 imaginare istante in cui veggendo il bene, il diletto 

 pur anche non si faccia sentire? E egli necessario 

 che l'uno si ritenga qual mezzo o qual conseguenza 

 deiraltro? Se il desiderio della felicita si emancipasse 

 dalfistinto e dall'appetito a cui fu condannato, e si 

 sollevasse ad una sfera piu nobile e razionale, noi 

 riteniamo che ne la virtu si troverebbe avvilita, ne 

 la natura umana dimenticata. Laoude se fautore avesse 

 fatta del principio di felicita men severa ragione, se 

 non avesse postergato che (in tal principio e il piu 

 imperioso nelfuomo, che non e solo istintivo ma si 

 anche razionale, che esso , vogliasi o no, determina 

 tutte le azioni, che per inrino FEvangelio, come os- 

 servo Tertulliano, non impone cli lasciare un diletto 

 6e non per un diletto maggiore; non e dubbio che 

 avrebbe resa la sua morale piit umana, pratica ed 

 accostevole. 



Ecco cio che l'amore del vero ne indusse a notare 

 sulla filosofia morale del chiarissimo abate Rosmini : 



