56 I'ARTE STRANIERA. 



Ma se ilegno argomento d'ammii*azIone e riconoscenza e 

 cio clie risguarcla il bene degli aiiimall in generale, quanto 

 pill lion snra cio die in pai-ticolare concerne il bene tlel- 

 ruonio? Altri due noliilissiini trattati sono appunto Intesi 

 al fine della teologia naturale, dimostrando Tuno come la 

 natnra esterna sia aclnttata alia fisica condizioiie dell uomo, 

 il die fece il slg. Kidd , piofessore nelP Univeisita di Ox- 

 ford ; e r altro come la stessa natura e quant^ e esterno 

 air umano individuo sia adattato alia costituzione morale 

 ed intellettnale di esso , il die fece il rev. sig. Calmers , 

 professore di teologia nelf Universita di Edimburgo. Det- 

 tando questi 5 dopo convenienti prelimiuari, la teologia na- 

 turale , per quanto e dimostrata dalle doti dello spirito 

 umano, ne pertratta tal parte la quale, comunque degnis- 

 sima , quasi non fu sino ad or coltivata, ogni una essendo 

 stata rivolta a fondar quella scienza su prove desunte dalla 

 natura materiale. 



Da questa succinta esposizioue si sara reso j^alese die i 

 meriti delT opera aiinunziata non vanno disgiunti da un 

 difetto notnbile, cioe die in essa alcune parti della scienza 

 naturale sono replicatamente trattate , altre dimenticate ; 

 esempio del jirimo genere eel porgono gli animali, del se- 

 condo i vegetabili. Giustamente del resto i trattati Bridg- 

 water, come forti e degni campioni della naturale teologia, 

 furono accolti e festegglati dalla pubblica riconoscenza. 



II. Se mediante i trattati suddetti si risale continuamente 

 dalle creature al Creatore, mediante T opera del Perty si 

 discende in vece da questo a quelle. E pero cominciando 

 egli la naturale istoria da Dio , duplice esser ne dice T e- 

 sistenza ; esiste in un'' altissima , a'' seiisi recondita , unita ; 

 esiste in un'' indefinita , a'' sensi palese, pluralita: in quella 

 prima condizioiie e personalita sojira natura e giudice nel 

 moral moiido , in questa seconda costituisce la natura e ne 

 e ci'eatore e coiiservatore. Einano a quest\iopo ed emana 

 un vario genere di forze , die la natura altro non e die 

 un sistema di forze agenti e ' reagenti tra loro , e pero 

 essa e nel piii stretto senso animata e vivente. Tali for- 

 ze, o anime die dir si vogliano, usando questo vocabolo 

 nella sua plii lata significazione, sono di tre generi diversi : 

 i.° anime sostanziali ; un''aiiima di questa sorte altro non 

 e die cio die suole appellarsi atomo materiale; 2.° ani- 

 me ormnizzanti , dette altrimenti forze vitali , valevoli al 



