PARTE 5TRANIERA. 67 



]5roilncimento de'corpi organici^ 3." anime intelligenti donate 

 al genere uinano. 



Le anime sostaiiziali sono d inferior natura rispetto al- 

 1' altre , e loro e dato di far dimostrazione a"" sensi delle 

 materiali cjualita. 



Le anime ori!,anizzanU lianno il privilegio di appostarsi 

 nella sostanza mondiale, di dominarla per varie guise, e di 

 procacciarsi da essa corpi, mediante i quali sussistere nello 

 spazio e nel tempo. Ma gli organismi distinguonsi in pri- 

 marj , che sono i mondi , e secondarj , che sono le piante 

 e gli animali ; cosi gli unl come gli altri sono corpi circo- 

 scritti con proprie funzioni e vicissitndini ( per esempio 

 sono atti vitali de"" corjii celesti il calorlco , la luce , Telet- 

 tricita , il magnetismo , la forza centrifuga), ma in questo 

 diversi, che i prinii uscirono immediatamente dallo spirito 

 del mondo , e cosi durano , i secondi in vece si propagano 

 per generazione. Tre gradi poi si osservano negli organismi 

 secondarj ; quelio delia plasticita che basta alle piante , 

 quello della sejLsihilitd che s''aggiunge al precedente per la 

 formazione degli animali, quello inline deW intelHsenza die 

 spetta air uomo , nel quale sono quindi immedesimate in 

 organica unita una vegetativa , vin'' animale ed un^ intelli- 

 gente anima. 



Le anime intelligenti, cui cosi si perviene , dimostrano 

 come salendo si faccia passaggio dal mondo deirobbiettivita 

 e della necessita a quelio della subbiettivita e della liberta, 

 e ]'' uomo in se li congiunge. E come riconosciamo in na- 

 tura quale scopo e tendenza dello spirito del mondo , il 

 sempre trarre da'' minori gradi altri gradi maggiori , e a 

 poco a poco informare le forze inscientemente agenti alia 

 conoscenza ed alia propi-ia ricognizione ;, cosi per il pro- 

 gresso dell'umanita egli e incarico degFilluminati e piu ele- 

 vati uomini d' indirizzare le forze della medesima al con- 

 seguimento di quel fine , procacciando vittoria alia metafi- 

 sica legge del dii-itto e del costume sopra i bassi impulsi 

 del materiale egoismo. E T umanita ne sara forse condotta 

 un giorno a comporre un tutto organico di piu perfette 

 doti , che non con quelle dell'organica terrestre natura, di 

 cui veramente essa e un^mniagine d'ordine piu elevato. 



Dopo i preliminari, donde abbiamo raccolto le cose pre-' 

 cedenti, e che non vanno disgiuiiti da un'' erudita storia e 

 letteratura di tutte le scienze natural! , il Perty precede 



