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trovino II registro mottuario del nostro cronista ! . . . una la- 

 pide ajnterelibe poco o alia sua fania o al suo riposo, ma 

 seinbrereblie nii atto dl giustizia ad uno clie scrisse tanto 

 1 accordare tre riglie di un lapidario, bene inteso cbe Tepi^ 

 taffio sia quello che si legge nel suo testameuto: ma cbe 

 sia o che non sia , altri ragguagli di Marin Sanuto nou 

 so dare : i di lui partigiani gli saianno del)itori di notizie 

 cbe cercberanno vanamente altrove , i di lui sebernitori si 

 compiaceranno scusando la loro inabilita di apprezzare la 

 verilii storica prima del heUetto romanzesco con ■jriticbe 

 sopra il suo stile o per gli errori de" suoi copisti ; ma, 

 speriamo cbe dai giusti imparziali sara stiniato , e cbe non 

 ostante la ignoranza nella quale si vive del sito in cui si 

 trovano le di lui ceneri e desse e Tanima sua Requiescant 

 in pace. » 



Stoiia della filosofia per Lorenzo Martini. ■ — 3IilnnOj 

 ottobre 1 838 , tipogmfia e llbreiia Pirotta e C, Vol. 2, 

 in 8.°, di png- 365 e 3j2, ital. lir. 12, 44.. 



La pubblicazione di una nuova stoi'ia della filosofia in 

 Italia e un avvenimento gravissimo nella storia delie let- 

 tere italiane. La copia e T importanza delle cognizioni cbe 

 siffatto lavoro ricbiede , il nietodo osservato , le relazioni 

 e le analogic scoperte fra i sistemi delle diverse scuole , 

 le opinioni proprie cbe, esponendo le altrui, lo scrittore fa 

 manifeste, formano altrettanti subbietti di serie considera- 

 zioni e d' investigazioni curiose. E tanto piii saravvi jiei 

 lettori argomento di riflettere e d' investigare quanto piu 

 noto ed illustre sara il nome dello storico ; come appunto 

 avviene in questo caso. 



L''autore diede ai due volumi, cbe ora annunziamo , il 

 tltolo semplice ed assoluto di Storia della filosofia. Quindi 

 dopo alcune considerazioni generali sulT importnnza e sulla 

 utilita di qnesta disciplina , senza Introduzloni o pream- 

 l)oli di sorte alcnna , senza palesare il suo disegno, ne far 

 manlfesti i suoi iutendimenti , egli comincia a parlare de- 

 gr Indiani , dei Cinesi , degli Egiziani , dei primi Greci , 

 ed a render conto dei tenui piuttosto tentativi ed indizj 

 che concetti o sistemi di filosofia , cbe presso qnei popoli 

 si trovano. Quindi progredendo di eta in eta dall' anno 

 409 avanti G. C. giunge fino a iioi ; ed in questo lungo 



