70 APPENDICE ITALIANA. 



ofdinando ai genltori di iion uccidere che i figli mostruosi, e 

 di lasciare in vita i deljoli e mal confoniiati, perocche nelle 

 leggi delle dodici tavole viea detto : pater iiisignem ad de- 

 fonnitatem puerum cito necatum. La qual pratica iaumana 

 pare che siasi contlauata aiiche sotto la moaarchla , atte- 

 standoci Seneca , che pure a" suoi tempi porteatosos foetus 

 extinguimus, liberos quoque si debiles monstruosique editi sunt, 

 mergimus. 



La patria potesta non aveva quasi limiti si presso ai 

 Greci che presso ai Romaiii. Le leggi di Dracone e di Solona 

 abilitavano i padri non solo a vendere i propiii figli per 

 supplire ai loro bisogni, ma ben anche ad ucciderli e a ri- 

 iiutarli coif atto che i latlni chiamavano abdicatio. Una tal 

 sorte tocco a Temistocle, e ad un medico, die second© ri- 

 ferisce Luciano, abdicato dal padre, fii poi, per averlo 

 guarito da grave malattia, reintegrato ; ma che venne poco 

 dopo abdicato di nuovo per non essergli riescito di resti- 

 tuire la salute alia matrigna gravemeute inferma. Rispetto 

 ai Romani Teccesso della patria potesta non abbisogna quasi 

 di prova , essendo noto anche ai meno istruiti, clie le loro 

 leggi davano al padre la facolta di vendere i proprii figli 

 sino a tre volte, ed anche di ucciderli se cadevano in gravi 

 mancanze. Abbiamo in fatti dalla storia , che alf estremo 

 supplizio per sentenza dei loro padri soggiacquero i figli 

 di Lucio Giunio Brato , di Manlio Torquato e di Marco 

 Emilio Scaui'o; e questa esorbitanza di patrio potere (sog- 

 giunge r esimio autore ) si appi-ovo e si mantenue nella 

 sua integrita fiuo alFestremo caso della liljerta latina: solo 

 coir introdursi del governo monarchico sotto Augusto T ec- 

 cesso della patria potesta si ando via A'ia mitigando , in 

 guisa che puo dirsi che il diritto di vita e di morte fosse 

 gia estinto ai tempi di Alessandro Severo sul princlpio del 

 terzo secolo. Diocleziano e Massimino poi proibirono mezzo 

 secolo dopo anche la vendita dei figli , quantunque siavi 

 ima legge posteriore di Costantino che permette ai padri 

 ridotti in estrema poverta di venderii, non adulti, ma ap- 

 pena nati. 



Gli anticlii filosofi, e segnatamente gli stoici, consideravano 

 il feto come una sostanza attaccata al ventre della madre, 

 simile al frutto , il quale sin clie non siasi staccato e ine- 

 rente alia sostanza dell albero, e ne forma parte integrante. 

 Da questa teoria ( dice 1 illusti'e autore ) Ulpiano apprese 



