r\nTE sTR\NiEr. V. 235 



Essal sur la suppression de la j)eine dr. mart; par le 

 comte DE Cherchove harun d Exaerdc , etc. Gand , 

 i835 , impr. dc la V.' L. de Bussdier-Brueckmaii, 

 in 8.° 



Questo scritto, tarcio perveiiutoci, non e die la risposta 

 ad una tesl che in occasione cli laurea due giovani sosten- 

 nero con molto sj^irito e sapere. La quale tesi era cosi con- 

 cepita : Poena moitis est injusta. II coiUe di Cherchove fa anzi 

 tratto osservare non essere la tesl in discorso die un rinao- 

 A'amento del princlpio gia emesso dal celebratissimo nostro 

 Beccaria ;, principio (egli dice) che in sulle prime consola e 

 seduce; ma che T esperienza fatalmente non puo compro- 

 vare. II diritto di punire non e istituzione della societa, 

 ma deriva dalla natura istessa. Ognl persona sente neirin- 

 tera esistenza sua il bisogno di difendersi e di provvedere 

 alia propria sicurezza. Ella e qulnJi legge di natura quella 

 che permetie si puniscano i malfattori affinche lo scellerato 

 non rinnovi piu in appresso gli stessi delitti , e sieno gli 

 altri allontanati dalf imitare il perverso suo esempio. Ove 

 non vi ha leggi Tuomo e egli medesimo il custode deironor 

 suo , delle sue sostanze e della sua vita. 11 diritto percio 

 di punire altro non e che il mezzo naturale ed efficace 

 di imporre e raflrenare il cattivo e di far rispettare la 

 giustizia. L^ illustre autore entra qui a dimostrare come 

 dalla nwggior parte delle leggi primitive sia espressamente 

 permesso ad ognuno di proteggere la sua proprieta e di- 

 fendere i suoi dirittl, punendo p. e. di morte i ruba- 

 menti notturni ecc. Passa da poi a riferire il disposto presso 

 alcuni popoli dove solo i sacerdoti potevano, velut deo im- 

 perante, mandare ad esecuzione la pena capitale. II quale 

 diritto venne successivamente rimesso al sovrano e da esso 

 soltanto potuto esercitarsi. I legislatori e specialmente quelli 

 dei tempi moderni , sentirono tutto il pericolo di rimet- 

 tere ai singoli individui la cura di loro vendetta. La sovra- 

 nita fu percio incaricata il metterci al sicuro di tutti gli 

 assalti diretti o indiretti che vorrebbersi portare ai nostri 

 diritti , alle nostre persone e proprieta, in guisa cV e nel- 

 r essenza di essa sovranita il punire le colpe ed i delitti. 

 Gia la pena del taglione era imposta agli uccisori;, e Gesii 

 Cristo, legislatore supremo e divino, stabili neirEvangelo : 

 qui pcrcjisserit et occiderit hominem morintiir. = Omnes qui 



