PARTE STRANIFRA. 879 



invidia, favorendo T imprevidenza nelle persone indipen- 

 denti, incoraggiando la causa piu funesta e piu feconda 

 della miseria, il vizio. L'autore da a tutti questi punti il 

 necessario sviluppo , mostrando gP iiiconvenienti che da 

 tali errori della beneficenza derivaiio. Noi ci llmiteremo 

 a fare con lui osseivare come vi siano elemosine die cor- 

 rompono perche avviliscono, e queste sono quelle elemo- 

 sine che rassomigliano piu a capricciosi favoi'i che a mo- 

 vimenti di bonta, che eccitano lo spirito di adulazione ed 

 il sotterfugio, che spesso fanno nascere la invidia piii che 

 la riconoscenza. I soccorsi inoltre accrescono e perpetuano 

 la miseria , quando degradano coloro che li ricevono. 



Un altro errore della beneficenza vogliamo qui dinotare 

 fra i moltl indicati dalfautore, che e stato troppo di sovente 

 la conseguenza della falsa interpretazione data ad una mas- 

 sima vera, eminentemente morale; massima che comanda 

 il rispetto per la sventura e che dice: felici i poveri! Ma 

 se e giusta e salutare, quando e intesa a fare onorare nella 

 indigenza un infortunio non meritato , V applicazione di 

 questa massima diviene falsa e funesta quando beatifica la 

 miseria medesima, qualsisiano T origine e le circostanze, 

 quando rende air ozio V omaggio dovuto alia virtuosa pa- 

 zienza, quando circonda la mendicita di una specie di ve- 

 nerazione. 



In un successivo articolo, col quale e chiuso il libro II 

 Tautore mediante sodi ragionamenti dimostra come le grida 

 d^allarme venule non e molto dalle isole Britanniche e per 

 TEuropa diffuse sulla estensione del pauperisrao, non siano 

 che un panlco terrore , e che non si hanno a temere le 

 conseguenze dei pubblici soccorsi come cause produttrici 

 della miseria, ne Taccrescimento della massa dei soccorsi 

 quando questa sia bene implegata. L autore non intende pero 

 con questo di ammettere che non vi siano timori legittimi 

 a concepire, pericoli a prevenii'e: un gran numero di pe- 

 ricoli nasce dal progresso della civilizzazione, dalla dimi- 

 nuzione della pubblica morale, dalla corruzione dei po- 

 veri, dalfegoismo dei ricchi, come lo ha precedentemente 

 provato. " Se gli errori della beneficenza, cosi conchiude, 

 possono aumentare i pericoli , V azione d^ una beneficenza 

 illuminata e il mezzo piu possente da opporre. I pub- 

 blici soccorsi luugi dal favorire il pauperismo ne sono 

 il preservativo , quando siano bene concepiti e dlretti. " 



