38o PARTE STRANIEUA. 



Sareljbe liene che questa parte deiropei-a di De Gerando 

 fosse letta da alcuni che in questi nostri di con raro esem- 

 pio di ingiusta ed ardita polemlca si fecero oppositori delle 

 piii belle nostre instituzioui di pubblica carita ! 



Libro III. Vi sono determinati i diritti dell' indigenza e 

 gli obhlighi imposti alia beneficenza. E innanzi tutto, i di- 

 ritti deir indigenza {capo I.) non costituiscono soltanto una 

 semplice questione di dottrina e di morale, decidono le 

 regole della beneficenza pubblica. Che Tindigenza abbia dei 

 diritti e dei diritti sacri e una verita che nessuno vorra 

 mettere in dubbio. Chi potrebbe difatto contrastare questi 

 diritti senza mostrare di non conoscere quelli delP uma- 

 nita inedesima? Vi sono titoli piu rispettabili della sven- 

 tura, della debolezza, della sofFerenza? 



L indigenza non ha solo diritti per la sua stessa priva- 

 zione del necessario, ma le ne derivano dallo stato della 

 societa, dai progressi della civilizzazione; in modo che i 

 diritti del povero ad essere assistlto sono precisamente in 

 ragione dei vantaggi del quali gode il ricco , dei mezzi 

 che questi ha per soccorrerlo;, A'erita, che De Gerando 

 niette in luce con vaiidi ai-gomenti, per i quali conchiude, 

 \ che per cio stesso che la civilizzazione ha dato un pro- 



digloso sviluppo alia varieta delle situazloni nel seno 

 deirumana societa, ha imposto la necessita di dare una 

 nuova forza alia mutua simpatia tra gli uomini. Manche- 

 rebbe quindi il suo scopo, se la santa alleanza della frater- 

 nita universale non fosse stretta a niisura che una maggiore 

 distanza separa il ricco dal povero. 



Se la esistenza di un diritto in favore del povero non 

 puo essere messa in dubbio, non e cosi nel determinarne 

 il carattere e gli effetti. U autore prima di tutto riconosce 

 che un tale diritto e naturale, ancorche nasca dallo stato 

 di societa e da condizioni sulle quali e fondata V alleanza 

 sociale, perche lo stato di societa e per V uomo legge di 

 natura. Un tale diritto e poi essenzialmeute morale, e per 

 cio stesso ha qualche cosa d' indeterminate: nulla ha di 

 nnalogo coi diritti della proprieta, coi diritti che nascono 

 da obblighi positivi. Ora se il diritto delT indigenza ha 

 qualche cosa in se d''indefinlto, passando alTapplicazione 

 <he pub ricevere, svelasi qui tutta Timportanza stabilita 

 in sul principiodairautore tra 1' indigenza apparente e quella 

 reale. Alia seconda soltanto e riservata la prerogativa di 

 cui qui si parla. 



