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che perpetuano la sua miseria, Pure conviene esaminare, 

 se i torti dell' indigente non siano estranei alia miseria 

 che prova; aliora la persona delP indigente e colpevole, 

 forse disprezzabile, ma liadigenza nou e meno reale. Gil 

 si tolga la nostra stima, ma uoa si ricusi pieta alia sua 

 situazione. 



E venendo a dire (Capo II) degli ohblighi, che i diritti 

 dell' indigenza impongono alia puhblica heneficenza , occu- 

 pasi r autore prima di tutto della distiuzione tra la carita. 

 legale e la puhblica beneficenza. La societa intervenendo nel 

 sollievo deiriudigenza puo avervi una doppia parte: puo 

 aspirare soltanto a concorrere per dispeiisazioni generali o 

 collettive colla carita individuale per assistere quelli che tro- 

 vaiisi nella miseria;, e puo pretendere a rimpiazzare la carita 

 individuale provvedendo a quest^assistenza coi f'ondi pub- 

 blici e prelevando a titolo d'imposte sui contribuibili le 

 somme necessarle per questa spesa. II sistema che avrebbe 

 per obbietto di sostituire per Tassistenza dovuta airinfor- 

 tunio lo Stato al particolari e di sottoporlo verso i poveri 

 ad obblighi rigorosi ricevette da Malthus e dalla sua scuola 

 il nome di carita legale. L^ autore respinge una tale espres- 

 sione come itn vero coutrosenso. La carita legale fu definita 

 da Naville (i): « se si attiene alia etimologia del voca- 

 bolo per quella che si esercita in virtu della legge. Si 

 possono adunque considerare, egli aggiunge, come sotto 

 questo regime tutti i paesi nei quali la legge consacra al 

 sollievo delPindigenza i denari tolti dall imposizione di 

 una tassa. » Qui 1' autore protesta con molta forza contro 

 le false Induzioni, che estenderebbero sui piii utili stabili- 

 menti di beneficenza il decreto pronunciato contro un prin- 

 cipio giustamente riprovato, ma al quale quegli stabili- 

 menti souo perfettamente estranei. Ed onde dissipare le 

 nubi che nacquero dallincertezza di un tale linguaggio di- 

 stingue dapprima due sistemi principali che si separano 

 nella maniera piu decisa: Tuno che chiama il concorso della 

 societa alPassistenza dello iufortunio, Taltro che le inter- 

 dice ogni partecipazione alle opere di beneficenza. II primo 

 di quest! due sistemi dividesi alia sua volta in due altre 

 combinazioni. Secondo una di queste T indigente che si ri- 

 volge alio Stato od alia Comune esige 1 assistenza e deve 



(I) De la Charite legale. Paris, i8ji6, vol. 3 , in B.° 



