V A R I E T A . 419 



e della finale loio soppressione, nienir'io appoggiai la mla 

 proposizione suUa XV de manumissione servorum. Chiunque 

 per tanto legga quest\iltiina veclra clie il Muratori, dopo 

 aver detto a car. 85o clie nei primi secoli del (]ristianesiino 

 era coniunissima quella nianiera di nj.nnuiiiissiotie, clie ope- 

 ravasi nelle chicje dinanzi al vescovo , soggiunge ch' essa 

 facevasi anche ad uberiorem gloriani diristiunce caritatis, e 

 clie il padrone emancipava i servi suoL fere semper pro re- 

 medio aniincB sua;. Oltre a cio quel dottissimo uomo , cui 

 nulla sfuggiva di quanto concerne 1 aatichita, ci avvisa die 

 anche uel Codice di Giustiiiiano si fa cenno di quel genere 

 di manumissione. Infatti al L. i tit. i3 de iis qui in ecclesiis 

 cmancipantur , il legislatore si esprime in guisa da far co- 

 noscere, die tal pratica era tutt altro die nuova ed infre- 

 qiiente: Jamdudwn placuit nt in ecclesia catholica libertatem 

 domini suis famuli s prnestare possint ecc. ; e die 1 eiuancipa- 

 zione facevasi anche per niero spirito religiose, religiosa 

 mente 



Ma Testensore delfarticolo soggiunge, die se il cristiano 

 affrancava i suoi servi, era tenuto ancora a provvederli 

 nei loro bisogni, come suoi fratelli in G. C. Su di qiiesto 

 non v^e die dire: non pero tutti i padroni, staute la ge- 

 nerate miseria d Italia onde si disse, avranno potuto assi- 

 curare la sussistenza ai servi manumessi. Oltre a CiO al § 7 

 con la testimonianza dello stesso TMuratori io ebbi a rifer.re, 

 die nei primi secoli del Cristianesimo le limosine non ri- 

 mettevansi direttamente ai poveri, ma pel solito al vesco- 

 vo, acciocche ad essi le distribuisse. Parmi quindi bastan- 

 teraente provato, die al difTondersi della religione di Cri— 

 sto gran numero di servi fu emancipato, e die molti di 

 essi cadevano pel nella miseria senza die i vescovi jiotes- 

 sero tutti soccorrere , e quelli massimamente die vedevano 

 robusti ed atti alia fatica. Di qui sorsero le tornie degli 

 accattonl , die 1 nmanita dei princij^j evangelici tollerava, 

 e che le leggi clvili forzavausi , ma non riescivano ad im- 

 pedire. 



3.° Piu brevi parole spendero intorno alf altra causa da 

 me assegnata alia jiropagazione dei poveri volontar). Forse 

 la semplicita del mio stile (di cui mi da merito 1 esten- 

 sore) fu soverchia in questo luogo, mentre sotto 1 espres- 

 sione di quel continuo raccomandarsi dallaltare e dal pnl- 

 pito il dovere di assistere i poveri e jli far elemosina. 



