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Tra' greci fcrittori a sé particolarmente Io traffe Luciano', 

 dalla converfaz.ione del quale parti egli dopo averne non pur 

 guffati, ma ia fangue convertiti que'penfamenti , e fatto unai 

 eleganza fua propria di quelle graziofità . Teflimonio ne fo- 

 no tre Dialoghi ed una Efercitazione accademica . Ha que- 

 fta per titolo Sogno di Giacomo P inde monte ; e fi tratta di 

 perfuadere il coltivamento delle lettere ad un giovinetto in- 

 clinato più a quello delle armi , fingendoli che due. donne 

 vegga in dormendo , la Milizia , e la Letteratura, ambedue 

 delìderofe di poflederlo , ed i fuoi comodi e beni vantando 

 ciafcuna : il tutto non che preparato alla maniera de' Greci, 

 ma di fapore , greco veramente , condito .. I Dialoghi poi , 

 latini pur effi , e ftampati fenza nome in Colonia , due por- 

 tano in fronte Del principale incomodo della gola e del fuo~ 

 rimedio^ l'altro è fulla dottrina in generale del Probabili fmo ^ 

 dottrina che allor piì^i che mai facea perdere il tempo ai Teo- 

 logi dell' Italia , Ciafcun fa quanto torni opportuno lo ftile 

 del dialogo , ove piaccia veftir di ridicolo le cofe più gravi ,- 

 o che tali fon riputate: ma quanto anche noa è malagevole 

 il confeguirne la femplice ed iniìeme varia andatura, i mot- 

 ti improvvili e nulla meno naturali, e quella piccante, e no- 

 bile a un tempo ed ingenua giocondità che tutto dee ralle-. 

 grarlo? o io m'inganno, o quelli Dialoghi non fono nel ge- 

 nere loro meno eccellenti delle celebri Lettere Provinciali: 

 pratica fomma di que' cortefi e condifcendenti Cafifti , laviez- 

 za , temperanza e difinvoltura nel farne ufo , le grazie in- 

 nocenti a tempo, a tempo le grazie pungenti, facile tenitu- 

 ra e variata , gemme di lingua le più luftranti , e il garbo 

 per ogni dove e la urbanità . Diede anche pruova del fuo 

 profitto nella ebraica lingua con una Diifertazione latina 

 ìndiritta fotto forma di lettera al Marchefe Maftèi , e con- 

 tenente parecchie comparazioni tra 1' ebraico libro dell" Ei- 

 odo 5 e la greca interpretazion dei Settanta. S'oppofe a que- 



