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chiamare sentimento morale. Quanto a principio, gli e 

 dunque palese che 1' autore adotta quello de' sentimen- 

 fz'j e come altrove ne pose un logico, un razionale , 

 un giuridico , or ne colloca un nuovo e speciale, che 

 per essere un fatto deve servir di base all' etica pura. 

 La dottrina, quanto al fondo, origina dalla scuola 

 scozzese, ma piegasi poi con alquanto piu di amore 

 al sensismo, e sembra un frutto di lunghi studj sopra 

 i dettati del Romagnosi: eppero, mentre chiama sopra 

 di se le opposizioni tutte gia fatte al senso morale di 

 Hutcheson e alia facolta morale di Steward , non puo 

 in pari tempo sfuggire una parte di quelle che hanno 

 incontrate i sensisti. Esaminiamo in fatti il principio 

 del presente sis tenia, e forse nol troveremo solido ab- 

 bastanza per sostenere tutto 1' edificio della scienza 

 morale. Noi pure vogliamo che le scienze vengano in- 

 cardinate sopra i fatti, e riteniamo un tal sistema piu 

 cauto c piu naturale dell' a priori, ma vogliamo pero 

 ancora che i fatti destinati a base d' una scienza sieno 

 universali, costanti, primitivi, indisputabili, ad ognuno 

 patenti. Hannovi, dice 1' illustre Cousin, due sorta di 

 filosofia: 1' una che istudiando i fatti, esaminandoli . 

 descrivendoli, ne riconosce le differenze e le analogie, 

 e i primitivi distingue dai derivati 5 1' altra che ne scan- 

 daglia la natura, ne cerca la fonte , la ragione ed il 

 fine : ufficio di quella si e verificare , ufficio di questa 

 lo spicgare. Ma siccome non sara mai dato di spiegare 

 giustamente cio che prima non e conosciuto , per de- 

 durre infallibili conseguenze dai fatti, gli e necessario 

 farli precedere da un esame severo. Conveniva dunque 

 nel nostro caso anzi tutto dimostrare che il sentimento 

 morale non solo esiste, ma va fornito di tutti i carat- 

 leri indispensabili ad un primitive principio : il che fu 

 intralasciato forse perche stimossi inutile fatica, e forse 

 anche perche la si vide malagevole impresa. Come in 

 cfletto poteva il nostro autore convincere indisputa- 

 ble il sentimento morale dopo aver confessato: essere 

 maraviglia che in un fatto di mera coscienza si incon- 

 tri lanta disparita di opinioni? Appunto, gli si potrebbe 

 sempre rispondere ; questa istessa disparita di opinioni 



