DEL DOTTOR PAOLO MANiO. 35 



e ua fatto tli coscienza che impone assoluto , die nou 

 fascia luogo a scelta , che ha di sua natura il predo- 

 minio sopra tutli gli altri motivi di azione, che seco 

 porta il carattcrc di legge obbligatoria , e costituisce 

 il vero ed unico imperativo morale. Non cercate onde 

 provenga cotesto impulso , perciocche fu stampato nella 

 natura umana, la quale in cio deve esser legge a se 

 stessa. Ecco tutto. Ma che e poi finalmente un simile 

 impulso? In qual maniera possiede egli la forza di ob- 

 bligare in fatto di morale? Gome avviene che in mezzo 

 a tanti impulsi ugualmente umani e primitivi, questo 

 solo deve per se medesimo esser legge assoluta? L'uo- 

 mo poi come potra reputarsi obbligato a non essere 

 ambizioso, crudele, cupido, vendicativo, intemperante, 

 e va dicendo, se a tutto questo e portato da impulsi 

 altrettanto veri, e divietato da un solo che, per quanto 

 vogliasi forte, e pero semprc un impulso naturale, e 

 niente piu che un impulso ? Siccome d' altronde e co- 

 nosciuto che Puomo tcnde ad agire secondo gli im- 

 pulsi che senle in si stesso, in qual modo puo egli 

 avvenire che 1' impulso morale tanto assoluto e po- 

 tente venga si spesso negletto e conculcato ? come in- 

 somnia spiegare plausibilmente 1' esistenza del male 

 morale ? Ad onta di tutto quanto si potrebbe in que- 

 sta materia discutere, objettare, e discutere aucora , 

 stara sempre indubitato che 1' uomo, secondo questa 

 legge dell 1 impulso morale, non farebbe il giusto ed il 

 bene se non se per istinto e quasi macchinalmente, a 

 quella guisa che affamato cerca il cibo, assetato la 

 bevanda. Ma l 1 impulso di qual che siasi specie e sem- 

 pre un fenomeno che suppone di necessita una forza 

 impellente : questa convien dunque assegnare, su que- 

 sta collocare la legge suprema della morale. Se il moto 

 de' gravi al centro , se la consistenza de' corpi , 1' or- 

 dine degli astri e de' pianeti hanno di lor natura por- 

 tate le menti alia forza di gravita, di attrazione e di 

 coesione , perche 1' impulso qui chiamato morale, che 

 pure e un moto, non ci deve sollevare a quella forza 

 ond' e prodotto ? Seguendo questo cammino, il filosofo 

 giunge bentosto alia parte eminentemcnte umana, 



