36 SUl PRIHCIPI1 DELLE SCIENZE MORALI 



vogliam aire alia ragione, ed ivi colloca fiducioso il suo 

 primo principio, senza trovarsi costretto a collocarlo 

 in un sopra di «oz, come fcce il pensatore Rosmini , 

 dalle cui drttrine qucste del Manio si dilungano spa- 

 zio infinilo. Giunto a cpiella forza della propria mente, 

 il filosofo si acqueta e di buona voglia sobbarcasi alia 

 obbligazione ch' ella indice, perche la vede emanata 

 dalla parte piu nobile di sua essenza, da quella parte 

 che conosce, giudica e regna sul rimanente. Oh! non 

 e questa un' illusione. Guardate alia massa degli uo- 

 iriini, e scorgerete che in fatto di morale i piu enormi 

 trascorsi provengono da impervertita volonta, mentre 

 il raziocinio morale serbasi giusto ed intiero. II ladro 

 non ruba gia percbe abbia detto: II furto e permesso: 

 no, in quell' atto stesso clie la trista volonta lo caccia 

 al male, egli conscrva nella mente questo giudizio: La- 

 scia agli altri ci6 che loro pertieue. Ha dunque la ra- 

 gione una propria encrgia che sta quasi a giudice di 

 cio ch 1 egli opera per impulse 



6.° Risguardo all' utile e al giusto vediamo adottato 

 un ordine di provvidenza pel quale la soddisfazione 

 d' ogni individuale sentimento giova alia soddisfazione 

 degli altri tutti nella umana famiglia. L'attuazione della 

 giustizia produce pubblica prosperita, come lo sviluppo 

 degli interessi materiali conduce all' attuazione della 

 giustizia , perciocche i sentimenti del bene e dell'utile 

 sono entrambi sottoposti a quelP ordine di pi-ovviden- 

 za. Questa sarebbe invero la piu beta e piu bella cosa 

 del mondo , ma temiamo ch' cssa non sia pur altro che 

 uno sterile desiderio. Che la giustizia produca intei'esse, 

 lo abbiam sempre creduto, ma che per lo contrario 

 ancbe Futile promova V attuazione del giusto, difEcil- 

 mente ce lo potremo persuadere. Converrebbe a tale 

 effetto dimostrare che quegli tra gli uomini , i quali 

 hanno meglio sviluppato il sentimento dell'utile, ab- 

 biano anche perfezionato quello del bene} che la mo- 

 rale sia montata al suo piu alto grado fra gli agi , le 

 ricchezze e i piaceri : dimostrazione che al certo vor- 

 rebbe riescire alquanto spinosa. E poiche si voile in 

 questo usare il nome di provvidenza , ci sia lecito 



