DKL nOTTOR PAOLO MANIO. 3 7 



invocare 1' autorita tli quella religione che per la prima 

 fece suonare agli orecchi degli uomini quests soave 

 parola. Noi veggiamo infatti che l 1 Evangelo, anziche 

 tlJrci il sentimento dell' utile armonizzare col senti- 

 mcnto del bene , ci assecura che del continuo si guer- 

 reggian tra loro, che dal sapere infrenare il primo na- 

 sce il perfctto sviluppo del secondo : quindi la cupi- 

 digia che vuole un f'reno:, quindi la volutta della quale 

 impone la fuga:, quindi un ricco diirar tanta fatica a 

 montare in perfezione, quanto un catnmello a farsi 

 strada per la cruna di un ago. Ecco la distanza che 

 fra questi due scntimenti il cristianesimo ha posta. 

 Se fra loro esistesse quesla voluta armonia provviden- 

 ziale, checche gli uomini si facessero, sarcbbe tutto pel 

 meglio : non si potrebbe all' avaro divietare la cupi- 

 digia dell' oro, ue al mereatante la fraude, ne la mol- 

 lezza al sibarita, a nessuno i mezzi tutti onde egli si 

 argomcnta di procacciare interesse } poiche sarebbe 

 sempre in diritto di rispondere : L' interesse ch' io mi 

 procuro serve arcanamente all' ordine provvidenziale 

 attuando la giustizia forse anche in me stesso, ma senza 

 dubbio negli altri e nella intiera societa. Noi pure esti- 

 miamo che l 1 utile e il giusto abbiano il loro punto di 

 vicinanza e concordia , ma credere non possiamo che 

 un tal punto consista nei sentimenti : che questi pur 

 troppo fannosi guerra a vicenda , e gueiTa diuturna , 

 guerra accanita , nella quale la ragione ha mestieri di 

 tutta la sua forza, di tutta la severita del suo comando 

 per conservare incolume la morale. Confessiamo adun- 

 que che la pretesa armonia fra il sentimento dell' utile 

 e quello del giusto e nulla piu che un nobile deside- 

 rio , una teoria cui manca il suggello del fatto. Che 

 se alcuni de' filosofi pagani studiando l 1 uomo attuale, 

 benche privi della rivelazione , furon portati a giudi- 

 care che egli fosse ben diverso quando sorti dalle mani 

 del suo Creatore , perche , in tanta luce di progresso 

 portatoci dal cristianesimo , non confessare che dal- 

 P utero portiamo nelle ossa i germi del male contrad- 

 diccnti alia eterna lcgge del bene scolpita nella no- 

 stra ragione ? 



