/{o SUI PBJNCIPH DELLE SCIENZE MOBALI 



spositore , incontro nel filosofo rovcretano un potente 

 avversario cui faceva <T uopo supevare , giacche indie- 

 treggiando, tutto l'edificio costrutto minacciavarovina: 

 il conflitto non lo avra certo desiderato, ma 1' cvitarlo 

 tornava aflalto impossible. Noi non possiamo tener 

 dietro all 1 autore in tutta questa discussione , dalla 

 quale sc egli sembra uscir vittorioso: non lo e per al- 

 tro che in sola apparenza. II Rosmini infatti avea det- 

 to : — Tutti i sistemi soggettivi (tra i quali il presente 

 di cui ragioniamo ) falsamente asseriscono F imperative* 

 morale trovarsi nell' uomo, perche sendo l'uomosem- 

 plice ed uno, non puo nello stesso tempo comandare 

 e obbedire : e s 1 egli desse legge a se medesimo, po- 

 trebbe anche a sua voglia sottrarsi alia legge. — Un 

 tale argomento , convien pur dirlo, e languido e man- 

 co } percioccbe non dicono gia i sentimentali che Tuo- 

 mo faccia la legge moi'ale a se stesso , ma la presup- 

 pongono ingenita nella di lui natura ^ non ne discu- 

 tono la provenienza , ma ne cercano solo il modo con 

 cui si manifesta cd agisce. Questo raziocinio adunque 

 combattendo nei sentimenlali cio che essi non sosten- 

 ncro mai , cade pienamente incflicace , eppero il no- 

 stro autore con assai facilita lo ribatte \ ma per te- 

 nersi vincitore facea d' uopo non soffermarsi a quesla 

 prima e generica obbiezione , conveniva inoltrarsi, e 

 distruggere queste altre che noi restringiamo. Provata 

 anche 1' esistenza del sentimento morale, questo rimane 

 semprc un' incognita, ne pu6 determinarsi. Gome dun- 

 que prestar fede ad un incognito, il quale vien dicendo 

 che dobbiamo obbedirlo, senza dire chi egli si sia, e 

 nemmanco mostrare il proprio mandato?... Conccdasi 

 pure un tal fatto , cioe che noi ci sentiamo irresisti- 

 bilmente obbligati dal sentimento morale j ma questo 

 fatto che cosa alia fine proverebbe? Forse che senten- 

 doci obbligati, il siamo anche veramente? Ma non sa- 

 rebbe questo un confondere il fatto col diritto ? Non 

 potrebbe 1' uomo temere del continuo che il suo sen- 

 timento non sia pur altro che una semplice illusionc?... 

 Se questo sentimento misterioso edificasse una mora- 

 le, un 1 altra facolta ugualmente umana , ugualmcnte 



