DEL DOTTOR PAOLO MAN 10. \ I 



autorevole, irrcfragabile, cioe la ragione, la distrugge- 

 rebbe. Indarno van diccntlo clie la ragione approva 

 cid clie il senso morale comanda^ pcrciocche allora 

 noi domandiamo : 1' imposta obbligazione riceve ella , 

 o non riceve forza d' obbligare dalla ragione ? Se non 

 la riceve, cd ha in se stessa la forza dobbligare, tor- 

 nano le prime difficolta : se poi la ragione e cpiella 

 onde promana la forza di obbligare, qual bisogno puo 

 avervi del sentimento morale? — Ecco il nerbo delle 

 obbiezioni rosminiane contro la morale di sentimento: 

 questa conveniva non gia dissimulare , ma confutare , 

 prima di credersi vincitori. Da questa si fa chiaro che 

 il principio morale deve necessariamente fondarsi nella 

 ragione subbiettiva. Cosi non avesse il Rosmini voluto 

 spingerlo piu lontano e fuori del soggetto, quasi colla 

 istessa pajsione colla quale il Manio e i suoi maestri 

 lo depressero fino alia contingenza delF umana sen- 

 sivita. 



Concludiamo. La morale abbisogna del sentimento, 

 ma non si fonda unicamente sovr' esso, perche cieco , 

 istintivo. Onde il principio morale abbia forza di ob- 

 bligare, deve i-ncardinarsi fermamente sopra quella parte 

 dell'uomo che lo distingue dai bruti, la ragione. Non 

 deve questa far 1' ufficio di semplice custodia o ve- 

 detta , ma si deve imporre con leggc assoluta , altri- 

 menti somiglierebbe ad un re, nel cui regno un altro 

 imperasse. Diceva bene un filosofo indiano : i sensi 

 nelf uomo son porte , i sentimenti ne sono i portinaj^ 

 ma il signore della casa non e pur altri che 1' inlel- 

 letto. II sentimento , come sempre variabile , non si 

 prcsta a fondamento di una legge che vuol essere fer- 

 ma , stabile , permanente ^ mentre la ragione, per la 

 nobilta di sua natura , per la severita de' suoi giudizj, 

 pep quel dominio che esercita su tutti i moti dell' a- 

 nimo, ofFre alia morale un cardine piu dignitoso e se- 

 cure Benche il Rosmini abbia co' suoi principj tra- 

 sceso portando la legge morale fuor del soggetto, egli 

 nondimeno giudico saggiamente la scuola sentimentale 

 edimburghese. I sentimenti, diss' egli, devono inlerve- 

 nire quasi mediatori fra le azioni e le idee, ma non 



