212 l'ontologismo DOIWINATORE, EC. 



di generare le epidemic V induzione di Sydenham per 

 certo non ha tutti i gradi clie si vorrebbero a formarne 

 un fatto: ma non so quali altre proposte dopo di lui 

 (non eccettuata nemmeno quella del dottore Geromini) 

 ]e sieno superiori rispetto agli argomcnti diretti elie 

 valgono a provarne la probability piu o meno grande. 



Dalla costituzione epidemica passa ai contagi, clie 

 cbiama enti di ragione e riducibili nel lingnaggio filo- 

 sofico e storico, secondo il dottore Geromini, a questo : 

 che « in certe forme d'infermarsi F economia animaie, 

 5? e date le circostanze debite di tempo e luogo , v'ha 

 >■> in esse forme morbose virtu d'impressionare altre 

 x individuc economie in modo da risultare queste in- 

 » quinate di somigliante maniera«. O che io m' in- 

 ganno, o questo non e il linguaggio filosofico e storico 

 che vorrebbe il nostro autore. Non e 1' opera dei sensi 

 quella clie ci possa far conoscere che in quelle forme 

 morbose abbiavi la virtii d' ' impressionare altre indi- 

 vidue economie. Questo non e fatto . non e quel vero 

 fatto fuori del quale, com' egli dice, tutto e vanita e 

 menzogna nello scibile fisico (p. i n ). II fatto e solo la 

 maggioranza numerica degli ammalati: la virtii d' im- 

 pressionare altre individue economie non puo trovarsi 

 che per via di induzione : resta solo che si provi che 

 quest 1 ultima sia stata operata a dovere. Ad ogni modo, 

 dire che una malattia si propaga per contagio, o per 

 una sostanza che da un individuo passa in un altro 

 (lo clie il dottore Geromini chiama ontologizzare), non 

 e forse meglio che il dire che una forma morbosa si 

 comunica ad altri individui per virtii che in essi esi- 

 ste? Nel prirno caso si domanda che cosa sia quella 

 sostanza: nel secondo, di che natura sia questa virtu. 



A questo punto il dottore Geromini ripiglia la ve- 

 duta istorico-filosofica della medicina, e pel primo gli 

 si presenta Sauvages che colla sua nosologia cadde 

 piu che altri mai nell" ontologismo semiologico o sinto- 

 matico. Seguono i discepoli della scuola fisiologica di 

 quel tempo, i quali sbandirono Fanima dalla fisiologia, 

 e poscro la sede della vita nel sistema nervoso. In 

 questa guisa l'ontologismo di\ enlo piu filosofico ? ossia 



