

VOLGARIZZATE DA T. MALVEZZI E G. GALLONI. 297 



lapideisque imbribus et guttis imbriwn quasi cruentis ; 

 turn labibus aut repentinis terrarum hiatibus ; turn prop- 

 ter naturam, liominum peciulumque portends / turn fa- 

 ctious visis coclestibus _, turn stellis lis quas Grceci comc- 

 tas, nostri erinitas vocant, qua? uuper bello Octaviano 

 magnarum fuerunt calamitatum prcenuntice ; turn sole 

 geminato, quod ut e patre audivi, Tuditano et Aquillio 

 consulibus evenerat: quo quidem anno P. Africanus sol 

 alter extinctus est (Lib. II. V). « La nozione che in- 

 » forma gli animi umani al conoscimento di esseri di- 

 ss vini j secondo il nostro Gleanto , deriva da quattro 

 » cagioni. La prima cagione e quella della quale par- 

 » lai, nata dal presentimento delle cose future. La se- 

 tt conda ci viene dalla contemplazioue dell 1 immensita 

 » dei beni che si percepiscono dalla temperatura dei 

 » cieli, dalla fecondita della terra, dalla copia di al- 

 » tre infinitissime comodita della vita. La terza ne 

 » viene dal terrore che ci scuote 1' animo all 1 apparire 

 » di fulmini, di tempeste e di uembi, di nevi, di 

 y> grandini, di pestilenze devastatrici, di tremuoti e 

 r> di spesso fremere della terra , al piovere di sassi c 

 n di sangue , al i-epentino spalaucarsi del suolo, e su- 

 » bissar paesi : al nascimento di ferini e d* umani ma- 

 tt stri , all' apparire di faci ardenti nel voto dell 1 aria , 

 a e nelPapparir di quelle che i Greci appellano co- 

 y> mete, noi stelle crinitc ( le quali non ha molto , ne 

 y> vennero prenunciatrici delle grandi calamita della 

 » guerra d' Ottaviano ) , ed infine, all 1 apparir del ge- 

 r> minato sole, il quale fu visto ( narrava mio padre) 

 » nel consolato di Tuditano e d^quilio, Tanno ap- 

 a punto in che rimase estinto quel chiarissimo sole di 

 « P. Aftricano ».. 



Certi motti passati come in proverbio, ed alcune pa- 

 role divenute solenni richieggono da un traduttore una 

 scrupolosa csattezza. Fra i motti annovereremo il fa- 

 moso ipse dixit dei Pittagorici, che divenne poi come 

 l'impresa degli scolastici. Nee vero probare soleo id , 

 quod de Pythaghoreis accepimus: quos Jerunt si quid 

 ajjirmarent in disputando, quwn ex Us quereretur quare 

 ita esset^ responderc solitos, ipse dixit. Ipse autem erat 



