lya TRADUZIONI DA CLASSICI LATINI, 



JEgri animi ista jactatio est. luoghi. D'infermo animo e co- 

 Primum argumentum compositae testo trageltarsi. Primo argo- 

 mentis cxistimo, posse consistere, mento d' animo ordinato io re- 

 et secum morari. Epis. II, i. puto, potere affiggersi e abitar 



seco. 



Nusquam est qui iibique est. In niun luogo 6 chl e per ogni 

 Vitam in peregrinatione exigen- dove. A chi usa la vita peregri- 

 tibus hoc evenit, ut multa hospi- nando, interviene questo, cbe ei 

 tia habeant nullas amicitias. I- trovi molll alberghi, niuna ami- 

 bid. 2. sta. 



Distringit librontm multitude. 

 Itaque, quum legere non possis 

 quantum habueris satis est ha- 

 bere quantum legas. ^^Sed mode, 

 inquisj hunc librum evolverc vo- 

 lo, modo ilium ». Fastidientis sta- 

 machi est nulla degustare j quae 

 ubi varia sunt et diversUj inqui- 

 nant, non alunt. Probatos itaque 

 semper lege, et si quando ad a- 

 lios diverti libuerit^ ad priores 

 redi. Ibid. 3. 



Impaccia la mollitudine dei li- 

 bri. Non potendo dunque tu leg- 

 gere quanli ne avresli, bastil'a- 

 verne quanti tu legga. «Ma vo- 

 glio, tu did, ora questo, ora 

 quello rivolgere ». Di stomaco 

 svogliato e I' assaggiare molle vi- 

 vande; che quando varie sono e 

 diverse , imbrattano, non alimen- 

 tano. Sempre adunque leggi gli 

 appro vati; e se talora stato siati 

 a grado diverlere ad altri, si ri- 

 vieni a' primieri. 



11 traduttore ha scelte pressochc tutte le prime let- 

 tere di Seneca, come quelle che s'aggirano su bellis- 

 simi e facili argomenti, quali sono dello eleggere I'a- 

 niico j della paura delta niorte / delVostentare fdosofia e 

 dellajilo Sofia verace ^ della vera amicizia j che si dee fug' 

 gire la folia ^ in che debha occuparsi it sapicnte. II campo, 

 per cui fin qui si va discorrendo, non it ancora ingom- 

 bro da tante spine, e le sentenze sono chiare, evidenti 

 e sceverale dalle sottigliezze della dialettica, ed anche 

 in parte dalla stoica orgogliosa durezza. 



Omnia cum amico delihera sed Tu d'ogni cosa dellbera col- 

 de ipso prius. Post amicitiam I'amico, ma in prima di iui me- 

 credendum est, ante amicitiam desimo. Dopo I'amicizia e da 



