176 TRADUZIONI DA CLASSICI LATIN!, 



n sapienza e virtu in uno stato simile a qiicUo iu che 

 » i sensi rimangonsi dal fare le loro operazioni j5. 



II Salvini \\e\ Manuale d'Epitteto tradusse lettcralmen- 

 te apat/nrij cluamandola spassionatezza , ed apata spas- 

 sionato ( « Se ti senti barattare con queste 1' apada o 

 J5 spassiovatezzan cap. ay: «Tanto si vende la qualita 

 « di spassionato « cap. 10 ). Questa e la vera apatia de- 

 gli stoici die credevano di essere inaccessibili ad ogni 

 passione, e tetragoni ai colpi della sventura^ per cui 

 sembravano non pazienti ma insensibili , non quieti 

 ma stupidi. « Questi seguaci dell' apatia, diceva Erode 

 35 Attico, che parcr vogliono tranqnilli, e intrepidi, e 

 35 immobili, mentreche nulla bramano, di nulla si dol- 

 3> gono, di nulla si adirano, di nulla si rallegrano, tron- 

 n cando le funzioni piu intense e gagliarde dell'animo, 

 33 invecchiano nel corpo di una vita pigra e svaloritas). 



I-latinismi, di cui fa uso il Taverna con molta mae- 

 stria, sono talvolta un po' Iroppo arditi, perch^ imitano 

 metafore die non si confanno all' indole della nostra 

 lingua. Noi non vorremmo, per mo' d'esempio, die si 

 traducesse Vequo aniino dei latini per piano animo, come 

 adopera il nostro volgarizzatore. Hoc quotidie meditare, 

 lit possis aequo animo vitam relinquere {\). « Questo tu 

 33 medita, accio tu possa in piano animo lasciare la 

 35 vita 35. Ne meglio ci sembra usato il quiescere iu luogo 

 di riposare. Utj'osque reprehendes , et eos qui semper in- 

 quieti sunt^ et eos qui semper quiescunt (2). « Gosi en- 

 33 trambi riprenderai, e quclli che sono sempre inquieti, 

 e quelii che quiescono sempre «. 



II luogo sublime della epistola IX, in cui Seneca di- 

 mostra che chi cerca le amicizie per proprio vantag- 

 gio fiulsce a non cavarne alcun profitto, anzi ad essere 

 abbandonato dai sedicenti amici nel maggior uopo , e 

 traslatato dal Taverna con molta energia, ma insieme 

 con troppa ricercatezza di parole. II lettore ne giudichi. 

 Qui se spectatj, et propter hoc ad amici tiam venit, male 

 cogitat: qiiemadmodiini coepit sic dcsinet. Paravit amicum 



(i) Epist. IV, 4. 



(i) Epist. Ill, 4. ■ i . ■ -f .' ' ; :: . 



