294 STORIA DELLA LEGISLAZIOINE ITALIANA 



fondare, si puo affermare die i fatti della storia se- 

 guano secondo una qualche legge che V uoino possa 

 co' suoi mezzi naturali conoscere. 



Non rimane adunque che dl accennare coteste rno- 

 dificazioni della storia del diritto, secondo 1' ordine 

 con che si sono ofFerte nella storia stessa. 



II sentimento suole precedere il raziocinio nelle sue 

 manifestazioni. Vice dice nelle degnita che le verita 

 prima sono sentite dal genere umano, poi meditate dai 

 filosofi. L' uomo adunque per sentimento confesso la 

 provvidenza di Dio e Pimmortalita dell' anima, ed al 

 primo avvertire che fece all'idea del diritto, coordino 

 tutte le sue azioni al principio che governa tutta in- 

 tera la sua vita, questa terrestre e quella al di la della 

 tomba, e pose questa idea di diritto nei precetti della 

 divinita. La giustizia fu un operare secondo i cenni 

 di quella, yj/o'ffl iiuniina diviim, e la giustizia e la mo- 

 rale furono una cosa. 11 raziocinio confermo di poi 

 questo sentimento, perche esso pure ci conduce ad 

 ammettere una provvidenza ed una seconda vita. II 

 pi'imo diritto pertanto nato nel mondo fu divlno. Ma 

 se esso da una parte governava negli uomini grinterni 

 movimenti della volonta del pari che le esternc azioni, 

 dall' altra, costituite le societa civili, dovevansi distin- 

 guere, come in effetto lo furono, quelle azioni, le quali 

 riguardano la convivenza tollerablle e soddlsfacente in 

 esse dalle altre che non toccano direttamente questo 

 scopo. Eppero , se la divinita comandava che coteste 

 azioni sociali fossei'o condlzionate in nn modo plut- 

 tosto che in un altro , si coraincio anchc a separare 

 un ordine di azioni, le quali non erano tenute per 

 buone o cattive se non per i rapporti civili. Si ando 

 plu in la, e pigliando la posslbilita o la convenienza 

 civile per una linea di definlzione, talvolta furono po- 

 ste fra le azioni non malvagie civilmente, perche non 

 ledono i rapporti civili, quelle che lo sono moral- 

 mente^ tale altra, per alcuna convenienza civile, fu per- 

 fino accolta nella legislazlone, se non nell'lntenzlone 

 almeno nel fatto, 11 peccato morale, siccome puo av- 

 venire nella prescrlzlone, quando si suppone il giusto 



