3o8 STORIA DELLA LEGKSLAZIOINE ITALlANA 



legislazioni, la giurisprudcnza, le religioni, la storia. Esso 

 adunque doveva trovarsi a canto di questi modi, quando 

 vi fossei'O stati tutti rappresentati. La sua situazione 

 allato delle leggi pcnali e marittimc non mi pare suf- 

 ficientemente giustificata, e nemmono mi pare giusti- 

 ficata la sua presenza neir opera altuale, poiclie 1' au- 

 tore non vuole qui esibire die la storia della legisla- 

 zione. Tultavia, spinto forse dal sentimcnto d'integrare 

 il suo soggetto , ei ci da anclie la parte filosofica , 

 siccome per la medesima cagione nel diritto romano 

 tocca anche della giurisprudenza e dei dottori , ed al- 

 trove accenna alia storia della religione e della politica. 



Ma queste osservazioni vanno troppo nel sottile, e 

 gia temo die non sembrino anclie superflue. Per ve- 

 nire adunque all' esecuzione particolare, ci si offre da 

 prima il capitolo del diritto romano e dei dottori. Quivi 

 r autore pi'imamente avverte all' indole di questo di- 

 I'itto, e lie ravvisa il caraltere essenziale in quell' in- 

 tento di distribuire un' esatta giustizia privata, suUa 

 quale riposava e stava fermo Tordine pubblico. Gli uo- 

 mini si acquietano ed amano gli ordini giusti, perclie nel 

 fondo dei loro desiderii delle istituzioni civili sta il desi- 

 derio di giustizia. II diritto romano si svolse dall'espres- 

 sione rigorosa materiale delle XII tavole interpretate 

 letteralmente in modo drammatico dagli atti legittimi 

 e dalle azioni di leggi, e si piego, per i crescenti e sva- 

 riati bisogni delle societa, all'intei-pretazione secondo 

 lo spirito, all' equita del pretore e dell'azione pretoria. 

 Asserisce 1' autore die il cristianesimo non lo modifi- 

 casse in cio die riguarda i principii filosofici die ne 

 formano il suo morale demento. Al che per avventura 

 potrebbe fare obbiezlone il nuovo ordiiie di successionc 

 ab intestato piii equo e piu conformc al cristianesimo 

 introdotta dal diritto giustinianeo, cioe al tempo in cui, 

 chiuse le scuole dei professori pagani di Atene , era 

 al tutto scomparsa ogui traccia di politeismo. 



Vero e die il principio dell' esclusione delle feni- 

 mine riconiparc, c con maggior forza, colla Ifgislazione 

 dei Longobardi, che pure avevano abbracciato il cri- 

 stianesimo. die dura nei fcudi die si svolsero dalle leggi 



