3l6 STORIA DELLA LEGISLAZIONE ITALIANA 



romano diritto quella parte che consentiva co'suoi 

 principii, perclie doveva provvedere alia vita terrestre 

 preparatoria dl quella del ciclo. Egli impi-essc a questa 

 parte il suo carattere religioso. II diritto romano era 

 imparato e difFuso come dottrina civile^ il canonico , 

 quaiido il priucipio religioso si vivifico, reggeva e go- 

 vernava I'uomo esterno ed interno come legge creduta 

 che soddisfacesse a tutte le condizioni delFumanita. 

 II cristianesimo, quando fu accolto neirimpero romano, 

 vi fu accolto col suo fine e co' suoi mezzi. I vescovi 

 giudicavano degli uomiui e delle cose appartenenti alia 

 chiesa, giudicavano anche dei laici die ricorrevano al 

 loro tribunale di pace. I Longobardi che vennero dope 

 lasciarono sciolto il movimento dclla chiesa. Le cause 

 ecclesiastiche (non per anco le persona) erano trattate 

 avanti al tribunale del vcscovo^ i Franchi accordarono 

 nuovi ed iusigni favori alia chiesa. Fin qui i rapporli 

 esterni temporali. La parte interna di quel governo tolta 

 dal Liber diiirnus romanoruni poiitificwn ^ compilazione 

 che si ascrive al 7i4j I'iguarda raassimamente I'ammi- 

 nistrazione dci beni , dove trovasi indicata la quadri- 

 partita divisione dei proventi di cotesti beni da as- 

 segnarsi al vescovo, al clero, ai poveri ed alle fabbri- 

 che delle chiese. Le leggi civili, come fu gia accen- 

 nato, furono assunte nelFordinamento canonico, e tra 

 queste specialmeute quelle che ponno dirsi fondamen- 

 lali. Tuttavolta il dii-itto canonico doveva pure avei-e 

 le sue fonti particolari, e furono i canoni dei con- 

 cilii, le coslituzionl dei sommi pontefici e la consue- 

 tudine. La saggezza del governo della chiesa ed il prin- 

 cipio religioso vivificatosi crearono in Europa 1' opi- 

 nione della supremazia del poutefice. I principi sas- 

 soni, dice il protestante Woigt nella Vita di Grego- 

 rio VII (i), riconoscono nel papa il diritto di costltuire 

 gl' imperatori. 



La potesta laica, sebbcne I'iluttante , e la lotta ne 

 fu rappresentata massimamente nella contesa delle 



(i) Si cita la traduzione francese. Voigt^ Vie de Gregoiie VII, 

 introduction, pag. i\. 



