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il dirltto crimlnale, per non pai'lare di cause acciden- 

 tali die ponuo iufluire sulla sua natura, che la societa 

 civile sia cosi avauzata nella civilta che senta il bi- 

 sogno di perfezionare ogni elemento della sua vita 

 sociale , laddove a perfezionare il diritto civile vi e 

 coutinuamente spinta dalle occorrenze della sua vita. 

 Presso i Romani di fatto inentre il diritto civile aveva 

 raggiunto 1' ideale di un diritto razionale, il criminale 

 era ancora atroce e spropoi-zionato uella misura delle 

 pene. II diritto criminale moderno 6 di tale perfezione, 

 a cui non pervenne alcuna legislazioue criminale del- 

 1' autichita. E questa la conseguenza del perfeziona- 

 mento della societa civile, ma di questo perfezionamen- 

 to specialmente n' e cagione la quallta dello scopo che 

 1' uomo era si propone in societa. Pi-esso i Greci ed i 

 Romani V uomo ed il cittadino erano una cosa, la mo- 

 rale e la politica erano confuse, F uomo era consacrato 

 alia societa, e Futile sociale doveva invincibilmente pre- 

 valere sopra i dirltti innati degli individui. Ma nelle 

 societa moderne 1' uomo cerca il suo perfezionamento 

 morale, onde il benessere generale della societa non 6 

 gia un fine, ma un mezzo per conseguire quel perfe- 

 zionamento. II cristianesimo ed ilpi'ogresso della scienza 

 civile furono cagione del mutamento di queslo scopo 

 sociale. 



L'atrocita dei supplizii , le confische, le torture erano 

 nelle leggi criminali romane quando i Longobardi ven- 

 nero in Italia. Essi introdussero , come fu di sopra 

 detto, il sistema dcUc pene pecuniarie; ma per i de- 

 litti che oflendevano Fordiue politico applicarono essi 

 pure le pene afflittive. Rapporta qui 1' autore un quc- 

 sito del professore Carmignaui, col quale dlmanda spie- 

 gazione di questa apparente contraddizione nelle leg- 

 gi barbariche, tra le pene d' ordine politico e quelle 

 d' ordine civile, da poi che, com' egli dice, 1' ordine 

 ])olitico non puo stare senza il consolidamento del- 

 Tordine civile. L' autore risponde a questa dimanda 

 saggiamente avvertendo come le cause di questa con- 

 traddizione siano piii da cercarsi nei costumi che nelle 

 ragioni astratte, perciocche nei principii fondamentali 

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