338 FILOSOFIA DELLA POLITICA 



di lei membrl sJ proposcro quantlo si strinsero insie- 

 nic: clla apre ai regolatori delle nazioni i segreti del 

 cuore uniauo, e su qucsto libro suggellato, di cui rompe 

 i suggelli, rivela una sapienza fino ad ora interamente 

 ignorata. L' uonio pubblico , Y uomo di stato , diviso 

 da'suoi siinili per un vasto oceano di ambizioni e di 

 manufatte grandezze , polra bene conoscere i mezzi 

 politici, conoscerli tutti ed a pieno, ma di I'ado potra 

 conoscere il cuore umano a cui deve applicarli^ per- 

 ciocche difficilmente gli e date svestir la porpora , 

 sccndcr dal trono , rimandare i cortiglani , e, rimasto 

 ignudo, semplice uomo, calar giu a vlsitai'e la cupa sede 

 di tacite passioni , di segreti calcoli , di non creduti 

 straziamenti, di soffocati singulti^ le virlii insomnia ed 

 i vizii della umana persona. A compiere il quale uf- 

 ficlo mancagli tal fiata 1' altezza della mente, tal' altra 

 il coraggio o la virtu , e quasi sempre quella calma e 

 quella tranquillita clie e necessaria in tanto recondite 

 meditazioni. Laonde questa parte della politica, die dir 

 si potrcbbe la parte formale , rimane quasi tutta a 

 carico del private sapiente, al cui povero ostello deve 

 accostai'si 1' uomo di stato e chiederne con rispetto le 

 salutari lezioni. Da queste apprendera innanzi tratto 

 qual sia la cagione onde cadono o stanno le civili so- 

 cieta, poscia vedi-a il fine a cui sono rivolte, e la via 

 cui fa d' uopo seguire per non battere in falso. 



In ogui societa deve trovarsi qualcosa per cui virtu 

 ella esiste, ed un altro qualcosa ond' ella si sviluppa 

 e si compie: da quel primo elemento le viene esistenza, 

 e da questo ripete 1' accidentale suo finimento. Sono 

 questi due principj fra loro distinti che si appalesano 

 in tutti gli esseri contingenti e reali , ne' quali si puo 

 sempre ravvisare un che sostanziale senza cui non sa- 

 rebbero , ed un altro che di semplice loro ornamento 

 senza di cui sarebbero nullameno. E siccome la sostanza 

 deve anteporsi a tutto quanto ba natura di mero acci- 

 dente, noi possiamo tosto, qui sul principio, determi- 

 nare il primo criterio di una sana politica , e sta nel 

 consejvare e forlificare f esisLenza della societa , anche 

 sagrificando cib che ne forma /' accidentale ornamento. 



