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ma invano^ poiche son questl due dementi die il fatto 

 addimostra nccessarj. Or bene: giacche nella societa si 

 danno forze tendenti a renderla pcrfetta e appagata, 

 ed altre che hanno per fine la di lei corruzione , qual 

 mai sara I'attitudine di un governo a fronte di questi 

 impulsi ? La risposta preseutasi di per se stessa na- 

 turalc, evldente: il governo ridurra tutta I'arte politica 

 al seguente principio: accrescere quanto maggiox'mente 

 sia possibile la forza perfezionante, e V altra sminuire 

 che la deturpa e cori'ompe. Ma ad ottenere una simile 

 prevalenza fa mestiefi non trascurare le tre parti ondc 

 constano entrambe le forze sommarie, lo spirito umano 

 cioe , le cose che egli desidera e I'oi'ganismo o corn- 

 page sociale: e in ciascuna di queste parti dal sostan- 

 ziale scevcrando Taccideutale. si trova che una societa 

 non puo rcggersi in piede quando lo spirito delle 

 masse non voglia energicamente la di lei esistenza , 

 quando le proprieta e i diritti non vengano impiegati 

 a di lei vantaggio , e quando finalmente 1' adottalo 

 ordinamento sociale non possa darle una durevole vita. 

 Le quali tre condizioni, benche tutte insieme necessaric 

 alia essenza di una societa, vennero non per tanto fino 

 ad ora considerate a parte, ciascuna in se stessa, in ma- 

 niera affatto esclusiva, dando origine cosi a tre sistemi 

 piu o meno seguiti anche oggidi dai Closofi e dai politi- 

 ci. Alcuni, volgendosi unicamente alio spirito dell'uomo, 

 stettero contenti a dirigere la pubblica opinione, e si 

 disscro politici-moralisti : altri, curando poco lo spirito 

 umano, piu sollecili si mostrarono delle cose esteriori, 

 commercio , industria, ricchezza , e tali sono i politici- 

 cconomisti : v' ebbe da ultimo chi studio a preferenza 

 la macchina sociale e V equilibrio de' potcri che la 

 compongono, e a questa classe appartengono i politici 

 in senso strctto. Ma il primato che ciascuno di essi 

 pi'etende per se medesimo e Fesclusione dcgli allri due, 

 li rende ad uno ad uno impotenti, laddove, coutempe- 

 rati e fusi insieme, renderebbero la societa il piu pos- 

 sibilmente felice. Imperciocche sono essi quasi tre ruote 

 suUe quali tutto volgesi 1' ordinamento sociale: F una 

 sopra I'altra iufluisce, questa coUegasi a quella, e tutte 



