352 FILOSOFIA DELLA POLITICA. 



individui incorrotti. non potra , e vero, salvare la so- 

 cieta dalla iicccssaria rovina, ma almeno le masse non 

 vi influiranno die solo indircttamente eludendo le sa- 

 vie leggi e resistendo alle mire beneficlie del governor 

 mentre allorquando le slesse masse corrotte hanno in 

 mano il potere, spingono incessantemente la societa 

 verso la sua rovina, erigendo in leggi la stessa igno- 

 ranza e i vizj istessi di cul sono elle irabrattate. E 

 questa la ragione per cui una buona monarcbia 6 pre- 

 feribiie a qualunque democrazia. Le societa umane ab- 

 bandonate a se stesse bauno un corso prcstabilito e 

 scendono a rovina indeclinabile, se qualcbe potente 

 conduttore non le dirige e sostiene. Ma un tal con- 

 duttore puossi egli poi rinvenire quaggiu in terra? Puo 

 egli un uomo, per quanto saggio e virtuoso, bastare da 

 solo a tanto ufEcio? No. Gli uomini emiuenti vogliansi 

 fondatori e leglslatori, o vogliansi riformatori e con- 

 quistatori, non pouno fermare le societa suUo sdruc- 

 ciolevole pendio cbe percorrouo : col tempo le piii sante 

 instituzioni si corrompono, le nuove leggi non valgono 

 percbe non metton radice nei cuori, le conquiste fanno 

 schiave e sperperan le nazioni ma non possono rigene- 

 rarle, ne la fllosofia speri mai di aver seguaci le masse. 

 Che dunque conchiudere? Ne la I'agion pratica delle 

 masse , ne la ragione speculativa dcgli individui era 

 tanto a salvare la societa^ a tal' uopo ricbiedevasi una 

 rivelazione cbe le apprendesse il vero ed ultimo suo 

 fine, un bene reale e assoluto cbe non si trova in na- 

 tura, bene cbe appaga gli umani desiderii e insieme 

 r uso conserva della intelligenza. Tutto questo le fu 

 insegnato dalla L'uona Novella predicata dal Cristo. — 

 Resta fiualmente a vedersi giusta quali psicologiche 

 leggi puo la societa umana approssimarsi al bene reale 

 e assoluto cbe puo darle appaganiento: leggi cbe si 

 hanno a ricavare dalP uomo singolo, poicbe la storia 

 della societa non puo dillerire dalla storia di un indi- 

 viduo. Nella quale ricerca osservisi prima di tutto cbe 

 il ben essere umano prcsenta tre distintissimi gradi , 

 state piacevole, cioe, stato appagato e stato felicei, cbe 

 il piaccrc si riscoutra ancbe in cnti dotati di sola 



