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csamc. Havvi clii dice: — il progresso non si olticnc 

 che mctliante il mo\>iinento\i ma in que'govcrni Jove gli 

 animi fosscro appagati, il movimcnto esscre non po- 

 trebbe , e di conscguenza nemmanco il progi'csso. Fa 

 dunque mestieri adopcrare il contrarlo e gittai'e negli 

 animi la inquietudine che i vera madre di attivita e 

 di avanzamento. — Ad altri invece sembra die il pro- 

 gresso debba cercai'si unicamente nel bene, e clie tal- 

 fiata il movimento debba anzi impcdirsi, come nocente 

 alia umana societa. Dalle quali opinioni risultano i due 

 sistemi del movimento e della rcsistcnza. Lasciaiido a 

 parte il secondo , che non sembra dare al progresso 

 tutta quella importanza ch'egli merita, ecco il da dirsi 

 riguardo al primo che novera a questi glorni niolti fau- 

 tori. Che 1' uomo sia perfettibile anche ncUa vita prc- 

 scnte, i un vero prezioso e non mai abbastanza com- 

 mendato^ ma che il suo perfezionamento sia necessario 

 e fatale, che la umanita di natura sua, comunque im- 

 pulsata, del continuo progredisca ne mai indietrcggi, 

 questo, bench6 desiderabile, e nulla piu che un bel 

 sogno. Non 6 vero che la societa progredisca in linea 

 sempre retta (Condorcet), perchd la esperienza mani- 

 festamente il contraddice^ ma non k tampoco vero che 

 essa muovasi perpetuamente in cerchio (Vico), perch^ 

 cio rcnderebbe impossibile il progresso e contrasterebbe 

 alia sociale onnipotenza del cristianesimo. Qual linea 

 segue dunque la umanita ncl suo progrcssivo sviluppo? 

 Ella segue una linea spiralc, non gia come quella 

 ideata dal sottilissmo Fichte, che senza ricondurla sui 

 proprj passi, la fa pero colle sue volute rientrare ne- 

 gli spazii prima percorsi: no , non ^ questa la spirale 

 che noi adottiamo, ma si veramente un' altra le cui 

 rivoluzioni si allarghino sempre piii indefinitamentc 

 collo allontanarsi dal centre. Del resto, qiiando i poli- 

 tici del movimento insegnano che ad avanzare la so- 

 cieta couviene agitarla con sempre nuovi desidcrii e 

 con bisogni fittlzj , fanno guerra al senso comune, dal 

 quale sappiamo che 1' uomo c; felice quando ha soddi- 

 sfatto i suoi desiderii , e non quando li cresce in guisa 

 da non poterli mai soddisfare : guerra fanno alia 



