DI A. nOSMlKI-SEMATI. 



II. 



E qucsta la esscnza c, quasi dirommo, lo scheletro 

 della politira rosniiniaua , a stringere la quale met- 

 temmo qucirordine e quella chiarezza e precisione clie 

 per noi si polcva niaggiore: adoperammo di collocarci, 

 per quanto ne fa permesso, iiel posto e nelle coiivin- 

 zioni del chiarissimo autore, lasciaudo pero quella linta 

 che vieii loro da un costante spirito di prevenzione , 

 e che non sarebbe, come a noi, cosi nemmeno stata 

 cava a' nostri Icttori. Noi speriamo che dal prcmesso 

 compendio avranno essi abbastanza compreso il fine 

 al quale indirige le sue fatiche, lo sfc rzo cli' ci vi 

 mette grandissimo a non fallirlo, e 1' arte onde studia 

 conservare i gia collocati principii^ ma a tutto questo 

 congiuuto un qualche sfogo di bile die meglio fora 

 stalo il reprimere. Speriamo che i nostri Icttori avranno 

 di per se stessi veduto come 1' idea dcW essere fonda- 

 mento della ideologia e della morale spunti quasi, ben- 

 ch^ non cercata, nella presente filosofia della politica, 

 giacchi, all' ultimo, quel bene reale, assoliito, infinito 

 a cui deve ogni governo rivolgere la socicta, non e poi 

 altro che V essere ideale. Dopo cio ne resta di proporre 

 quelle osservazioni che a noi parvero giuste , e che 

 tali fors' anche parranno ad ogni spirito non prevenuto. 



Si chiede anzi tutto : e egli bene ch'uomini digiuni af- 

 fatto di scienza politica in quanto alia esperienza, diansi, 

 tra gli araici silenzii di loro celle, a detlare le norme 

 giustale quali possano i governi render felici le nazioni? 

 Rispoude il Rosmini che non pur questo e bene, ma 6 

 fin anco necessita, giacche le pcrsone di stato abba- 

 stanza occupate in agire non potendo talvolta o ta- 

 r altra non volendo istudiare la tcorica del governo, 

 si lasciano cadere in isbagli funestissimi a tutta intiera 

 la societa. Lasciaudo a ciascuno la sua maniera di 

 guardare le cose, a noi sembrerebbe che in questo la 

 cosa dovesse andai-e in contrario. E vero che Iroppo 

 malagevolc e faticoso torna ad un uomo solo occuparsi 

 nel tempo istcsso e del governo di fatto, e delle teo- 

 riche speculazioni che ne insegnano Parte: ma oltrache 



