DI A. ROSMINI-SERBATI. SSg 



peso: ma non pertauto acccttiamo senza esitare la nota 

 seutenza, parcnJoci ch'clla pieiiamente confermi la no- 

 stra opinionc. Col dire infatti che re ottimi sono i Jilo- 

 sofi^ si evince la necessita ed il vantaggio che presenta 

 1' unione della parte pratica colla teorica, si esclude 

 perfino 1' idea die si possano rettamente disgregarc \ 

 di modo che ognuno a diritto puo farsi scandolo e 

 meraviglia nel vedere quella sentenza posta in fronte 

 ad uu libro nel quale e sostenuto il coiitrario di cio 

 ch'ella suona. Dappoiche avea Csso in animo di tras- 

 portare anco in politica i suoi principii speculativi , 

 si il doveva fare senza indarno affannarsi a mendlcarne 

 giustiGcazioni. Gli uomini di stalo che invecchiax-ono 

 studiando i popoli e Parte di ben governarli, che videro 

 sotto ai loro sguardi niaturarsi e compirsi i piu fra- 

 gorosi avvenimenti, che ne furono anzi tal fiata la 

 parte maggiore, volgeranno un guardo compassionevole 

 a que' filosofi che dalla pace di segreti recessi voglion 

 far lor da maestri. Pretendiamo noi forse con ciod'im- 

 pedire che i saggi consigli de' filosofi giungano alio 

 orecchie dei grandi e de' modei-atoiu de' popoli? No: ben 

 altro e il nostro intendimento. Le soflerenti meditazioni 

 de'pensatorijprincipalmentese imparziali, giungano pure 

 alia cognizione delle maggiori politiche somtnita^ ma 

 come timorose della propria natura speculativa stan- 

 dosi paghe al consigliare e al persuadere, non preten- 

 dano soggiogare i governi, e trasportare i troni dalle 

 reggie nelle accademie. 



Ma gia ne tai'da di venire alia sostanza e vedere 

 qual fermezza tengano i principii sui quali e incardi- 

 nata la politica di che favelliamo. 



Intorno alia origiae della societa non e qui trattato 

 in modo esplicito e deciso, benche non sarebbe stato 

 inopportuno far precedere alle altre una simil ricerca : 

 ma nondimeno qua e cola si mostra di credere ad un 

 patto sociale quando specialmentecon Tullio si definisce 

 la societa: caztus juris consensu ct utilitads communione 

 sociatus. — Dove, per toccare di volo cio che 1' au- 

 tore appena accennava, bastera 1' osservare che a' no- 

 stri giorni il piu de' filosofi coufesso nel patto sociale 



