36o FILOSOFIA DELLA POLITICA 



un mcro slancio di Aintasia: vide ognuno clie I'uomo 

 lion sarebbesi mai slietto in societa per luczzo di un 

 patto scnza conosccrne prima i vantaggi, e che i van- 

 taggi conosccrli prima non poteva, appunto perchc n'era 

 fuori: si vide insomma che a stabilirc il preteso patto 

 gli nomini doveano gia possedere un linguaggio comune, 

 rapprcscnlanze, assemblee, cognizione di diritti^ do- 

 veano cioe trovarsi in societa gia prima di stabilirla. 

 Le quali ragioni, colle altre che si intralasciano perche 

 non necessarie, persuadono a rifiutare una ijiotesi che 

 pno essere tanLo dignitosamcnte supplita dal sistema 

 della eterna provvidenza, giusta il noto adagio, che 

 — Y uomo si dibatte, ma Dio solo il conduce. — 



Se non che discutendo il fine della societa gli venne 

 di sporre una opinione che tocca assai dappresso an- 

 che i di lei primordj. E suo pensiero che una societa 

 non sia ingiusta se non perche limitata, e che sebbene 

 detestabile ne' suoi priucipii , clla abbia sempre un 

 germe di virtu e di umanita, il quale dappoi si va con- 

 tinovamente isviluppando e allai'gando quanto piu si 

 isviluppa e si allarga la societa stessa^ di guisache un 

 bi'anco di ladroni puo benissimo, qualora fortuna spiri 

 propizia, addivenire un'ottima civile societa. Per quanta 

 potenza logica s' abbia uno scrittore , per quanta prc- 

 venzione abbia gittata negli animi de' suoi lettori, te- 

 mianio forte che una simile proposizione non sia dalla 

 piu parte giudicata paradossale. Gome infatti conce- 

 pire che una societa in origine malvagia, solo peresten- 

 sione e potenza abbia a diventar giusta e civile? Se 

 ella si 6 costituita col fine di spogllare e dcrubare gli 

 altri , finche non abbia ceduto a questo fine e non vc 

 n- abbia sostituito un altro conforme a' dettami della 

 giustizia, allarghisi pure quanto si voglia e monti in ji 

 poteuza, ella sara sempre una societa ladronaja, ma non ji 

 punto una vei-a societa umana e civile come vuolsi inten- i 

 dere con questo nome. Quand'anche una tale masnada 

 giungesse (cosa impossibile) al dominio di tutto I'orbe, | 

 non cesserebbe di essere nitilvagia fino a tauto che 

 alia ingiusta primitiva costituzione non ne sostituisse 

 una giusta, e non cambiasse il fine malvagio in un.^ 



