362 FILOSOFIA DELLA POLITICA 



a Romolo va debitrice, aggiungc: — la religione da quello 

 iutrodolta fu txa le prime cagioni della feliclta dcUo 

 slato, perche cssa causo buoiii ordini, i buoni oidinifanno 

 buona fortuna e dalla buona fortuna nacqueio i felici 

 success! delle iinprese. — Nel fine dunque della I'omana 

 societa accadde uu sostanziale camblamento: da convegno 

 di ladri si tramulo in societa regolare d' uomini giusti 

 tcndenti alia coiuune loro felicita. Finche avesse con- 

 servato il fine violento propostosi in prima sotto Romolo, 

 non solo non sarebbe niai giunta al dominio della terra, 

 ma sarebbe anzi brevemcnte perita^ perciocche, giova 

 ridirlo, e destine della ingiustizia e della violen/.a I'uc- 

 cidere se slessa. Non dicasi adunque essere ingiusta 

 una societa solo in forza de' suoi angusti coufini, le- 

 vando i quali ogni ingiustizia sparisce, ch^ cio ti'oppo 

 contrasta e al sano critei-io e al seuso comune ed ai 

 fatti della sperienza. Oltrecche ogni governo dispotico 

 e ladronajo potrebbe giovarsi dl un tal principio, un 

 altro capo di masnadieri potrebbe alzare la voce con- 

 tro la societa ch'egli spoglia, dicendo: — Rispetlate lamia 

 stessa ingiustizia , perche v' e in essa un principio di 

 virlu c di umanita: vedete come io amo i nilei com- 

 pagni, come divido giustamente il bottino, come son 

 equo ed umano entro i confini della mla piccola so- 

 cieta? Attendete ch'io cstenda codesti confini e vedrete 

 qual civile, qual nobile e gloriosa societa io m'abbia 

 fondata. — Alia ricisa: una simile teoria porterebbe 

 il disordine per ogni dove. 



Lasciamo dunque 1' origine della societa per acco- 

 starci al di lei fine in che veramente consisle il nerbo 

 delle prescnti ricerche. Questo fine, noi Io vedemmo, 

 e tutto nel procacciare a ciascun individuo un pieno 

 e vero appagamento, non il bene relativo ma I'assoluto, i: 

 non beni a parte, non piaceri isolati, ma quello stato 

 di quiete c di soddisfazione che si appella felicita. Sic- 

 come poi bene assoluto quaggiuso in terra non si rln- 

 viene, eccoci di peso trasportati dalla scienza politica 

 alia teologica, ecco la societa, ccco il governo non 

 aver altro fine fuor solamenle quello di coudur Y uo- 

 rao a Dio. Eccelso e laudevole fine per vcrita! ma 



