368 FILOSOFl.V DELLA POLITICA 



fralcz7,a di un scniplicc patto. Ma qucsto santo, qucsto 

 provvido scntimento agli occlii del Rosmini 6 nientc me- 

 glio di una chimera: cgli alza la voce ed esclama: — 

 L'uomo si um in societa pel vantaggio che glien deriva, 

 non ania la societa in se stessa, non ama il bene d'al- 

 trui, una sol cosa egli ama scmpre, il suo bene: — 

 parole e pensiei'i che si perdono rcalmente nell'egoi- 

 smo. Che il diritto extra-sociale non presenti doveri 

 positivi, ma negativi soltanto. che Tuomo abbia diritto 

 in societa a tutti que' niezzi che ei pensa utili a 'ren- 

 dersi appagato, ch^ei non vegga e non cerchi per al- 

 tro in societa fuor solamente il suo bene privato, non 

 Diai quello degli altri e della unionc, se non relativa- 

 mente a s^ stesso^ son tali dottrine in verita che non 

 vorremmo da alcun filosofo insegnate, e molto mcno 

 dai graudi. 



Tutto questo pero mosti'avasi necessario per discen- 

 dere alia conseguenza the forse fu I'origine prima del 

 collocato principio, conseguenza intorno a cui P autore 

 passionatamente si allarga, vogliamo dire T abolizione 

 de' conventi. Senza rintracciare il motivo onde questa 

 provenne, senza pesare gli efFetti che ne dex'ivarono, od 

 imitare I'amarezza colla quale ne veggiamo qui favel- 

 lato , diremo solo che vi avremmo desiderata una piu 

 cauta moderazione, quella moderazione che ^ voluta 

 dalla fiacchezza degli addotti ai'gomenti. Quando in- 

 fatti a sostenere le ragioni de' monaci, adducete queste 

 e non alti'e pi'ove, cioe: — Nessuno puo lore impedire 

 r acquisto delFappagamento, qualora non porti lesione 

 ai dii'itti altrui. — Se non influivano alia pubblica fe- 

 licita, la forniavano pero in s6 medesimi, che 6 assai 

 piu rilevante^ — quando non sappiasi dire d'avvantag- 

 gio, non e conveniente lo spingere troppo oltre le cose. 

 L' individuo sociale cerchi pure il suo appagamento, 

 ma in questa ricerea si rammcnti che non basta guar- 

 darsi dall'offendcre gli altrui diritti , c che inoltre e te- 

 nuto vivere in guisa da non tornare a cai'ico della so- 

 cieta e di renderle il compenso de'beni che ne riceve^ 

 rammenti che la societa si e costituita c sussiste per 

 quella soaVe reciprocanza di beneficj , di interessi e di 



