3^4 FILOSOFIA DELLA POLITICA 



maggiori. Senza ventilare quanta verita si contenga in 

 questa sentcnza ontologica dall'autore qui di volo ac- 

 cennataj ma iu altro scritto isviluppata appieno , cre- 

 diamo che la parola necessita riferita a Dio abbia a 

 tornare insoave ad ogni orecchio^ peroiocche sc faceudo 

 la diviuita autrice del male voi la distruggete, non mono 

 pero la distruggete, avvincolandola a uua miserabile ne- 

 cessita nemica di assoluta perfezione. Sarebbe pur me- 

 glio confessare che della esistenza de' beni e de' mali 

 non si puo colla scienza politiea dai" ragione. 



Del rimancntc, c egli poi vero che nel presente se- 

 colo la politiea manchi di assoluti principj ? Che i fi- 

 losofi in questa parte sian guidati da matcriali intei'essi 

 e dal desiderio di una bastarda popolarita alia quale 

 giungono vilmente adulando la plebe? Ghu da ultimo 

 procedendo a questo passo tutti i pubblicisti in tra 

 breve saran macchiati di una medesima pece? Lasciamo 

 ad essi la cura di ripulsare tali accuse, qualora ne le 

 stimino degne: ma diciam non pertanto che se le cose 

 giunte sono veramenle a simili eslremi , il Rosmini 

 deve temere non le sue fatiche tornino vane. Egli stesso 

 ne ha portato giudizio , allorquando scrisse che: La fi- 

 losofia e impotente a salvare la societa. — In com- 

 plesso e nostra opinione che la di lui politiea, dove 

 pei'che non solida , e dove perche troppo spinta , ora 

 per la tinta religiosa che ne costituisce il fondo, oi'a 

 per certi principj traenti all'egoismo, non sara dai fi- 

 losofi coUocata in quel medesimo alto grado in cui giu- 

 stamente collocarono le di lui operc metafisiche. O noi 

 ci apponiamo in fallo, o il Rosmini per Falta sua fa- 

 colta di astrazione sembra destinato alle sottili e specu- 

 lative ricerche, piu presto che agli argomenti pratici e 

 di esperienza. II Nuovo Saggio infatti resta sempre la 

 massima fra le tante opere ch'egli va del continuo mau- 

 dando in luce, sopra ogni maniera di scienze non pur 

 filosoflche, ma della filosofia prossimane. Se non che la 

 stessa ampiezza de' suoi dettati sembra portargli non 

 lieve nocumento, non sempre la profondita potendosi 

 maritare alia molta estensione. E pero indubitato che 

 in questo pure, come in tutti gli alti'i suoi scritti, ogni 



