3gS PARTE STRANIERA. 



Tultavia il cllvieto di mentire va soggello alle sue rostrizioiii : 

 se un druso non puo con menzogna ingannare un suo fiatello scnza 

 rimanersi spogliato della sua fede e vinlo da Satann , ha pero 

 la permissionc di mentire impunernente contro uonio straniero 

 alia setta dcgli unilarii. Se, a cagione d'esempio, diccva Hamza 

 coUa sua magistrale autorita , un uuitario tolse qualche cosa ad uonio 

 della classe ordinaria (cioe ad uonio non uuitario), se gli ha ra- 

 pito con violenza casa o danaro, e gli e quindi debitore, nia tro- 

 vasi in angustie, e non ha niezzi di soddisfare al debito suo: gli 

 e permesso di negare il debito e di mascherare la verila, affinch^ 

 il suo nemico dalla di lui confessione non prenda argonienlo per 

 rivendicare il fatto suo che quegli non puo restituirgli. 



Per cio che riguarda la protezionc e la reciproca assistcnza , il 

 forniolario dei Drusi riduce ai soli unitarii 1' esercizio della limo- 

 sina; secondo essi, la limosina non dee farsi se non ai fratelli adepti 

 {okknl); verso ogni altro e vielata, e non puo gianimai esser 

 permcssa. Quanto poi al rinunziare ad ogni altra religione e ad ogni 

 altro culto estcriore , le originali prescrizioni degli unilarii sem- 

 brano richieder cio senza veruna restrizione : all' incontro 1' insc- 

 gnamenlo attuale dei Drusi aminette una colale ipocrisia , che il 

 loro formolano apertaraente ci discopre. In psso si addomanda, 

 quale scopo si proponga un unitario allorche parla con lode del 

 Vangelo? e si risponde che gli unitarii sono obbligati ad appro- 

 vare al cospetto allrui quella qualunque credenza veggasi profes- 

 sare. Che se in preseuza di un maometlano un unitario , rigettato 

 ogni altro libro, approva soUanto il Corano; la ragione si e, per- 

 che esso ha I'obbligo di nascondersi solto il velo del maometta- 

 nismo ; e di occultare la dottrina della sapienza, nella quale si con- 

 lengono i misteri e le promesse di Hakeni, e quindi la salute delle 

 anime e la vita degli spirili. Ne cosl adoperando i Drusi, con una 

 dichiarata volonta che tutli gli uomini non sicno salvi, fanno un atto 

 suggerilo da un principio egoistico, perciocche oramai la predica- 

 zione e soppressa , la porta e chiusa. Quelli che furono increduli , 

 sono tali per sempre , e quelli che hanno creduto , hanno creduto 

 irre vocabilm ente . 



Oltre i sette comandamenti che accennamnio , si trovano negli 

 scritti di Hamza diversi altri precetti, la di cui osservanza e rac- 

 comandata agli unitarii. Alcuni hanno per oggelto la castigatezza 

 de'costumi e la fedelta conjugalc. Gli appetiti brutali , diceva Hamza 

 parlando dell' amor fisico, sono prodotti dal concorso di quattro 



