PARTE STRANIEHA. 899 



clemcnli; essi csistono in tulli gli animali: chiunque li preferisce 

 al!a sua religione, c al di sotto degli asini e de'buoi: chi al con- 

 (rario se ne astiene, e superiore in ecccUenza agli angeli i piu su- 

 l)limi in dignita. Tali sono altresi i sentimenti di Moktanaj il fedele 

 discepolo di Hamza. Cio non pertanto il signor de Sacy non ose- 

 rebbc aflcrmare che i Drusi d' oggigiorno sieno innocenti del liber- 

 tinaggio e delle azioni infami che loro imputa la pubbiica voce. Si 

 scorge poi dagli scrifti di 3Ioktana che fino dal suo tempo molli de- 

 gli inipostori, contro i quali cgli insorge, favorivano la corruzione 

 de'costumi aWme di fonnarsi settatori. Pare in oltre che una dot- 

 trina immorale sia stata insegnata in Siria da Neschtekin Darasi. 



Allri precetii appartengono al diritto civile, che fra i mussul- 

 mani ha uno strctto vincolo colla religione, essendo fondato sul 

 Corano. Hamza aveva riserbata a se la cognizione degli affari con- 

 cernenli gli unitarii , e la facolta di imporre leggi particolari alia 

 sua setta. Pero, tranne alcune che risguardano il matrimonio e il di- 

 vorzio, non si hanno traccie di verun' altra, c nemmeno di quanto 

 concerne i teslamenti, le nianumissioni, le successioui ereditarie, e 

 simili. Solo ci e dato di osscrvare che tutte le convenzioni, tutti gli 

 inlratlenimenti degli unitarii doveano portare un caraltere che li 

 distinguesse da ogni altra setta. Forse a questo intendiniento e da 

 attribuirsi I'istituzione di una specie di simbolo, col quale i Drusi 

 riconoscevano il loro correligionario, siccome sta scritio nel for- 

 molario spesse volte citato. In esso si addomanda: A qual segnale 

 distinguiamo noi un fratello unitario quando lo incontriamo per via, 

 ovvero conic ospite viene presso di noi, e si dice noslro'^ Risp. 

 Quando ci incontriamo in lui, dopo i primi convenevoli richiesti 

 dalla urbanita, gli diciamo: Gli agricoJtori ne vostri paesi seminano 

 essi il grano di mirobalano? Se risponde: Sij esso e seminato nel 

 cuore de' credenti :, noi lo interroghiamo sulla conoscenza de mi- 

 nistii. Se rispondendo ci soddisfa, lo riconosciaino per noslro fra- 

 tello; se no, lo consideriamo uno siraniero. E verisimile che un 

 siffatto simbolo fosse di antichissimo uso fra gli Schii , gli Isniaeli 

 o Baleni , e che la scmeiite qui indicala del mirobalano , nome 

 particolare di un albero dell' Egilto e dell' Arabia , da cui distiUa 

 odoroso liquore, rappresenta la dottriua della religione unitaria. 



Termineremo col porre sotl'occhio dei nostri leggitori un sunto 

 tlclla formola o professione della fede unitaria. << lo pongo la mia 

 » fiducia nel jNostro Signorc Hakeni, il solo, I'unico, I'eterno, 

 « che non fa parte di alcuna coppia , e a cui non conviene alcun 



